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实事求是的哲学方法：“一分为二”还是“执两用中”？
实事求是 哲学方法 一分为二 执两用中
2009/11/16
笔者在《实事求是：现代中道哲学》一文中把实事求是哲学归结为四大原理：实事求是，一切从实际出发；依靠人民群众的实践，检验真理；解放思想，独立思考；执其两端，而用其中。“执其两端，而用其中”，也就是“执两用中”应当是实事求是的主要哲学方法。
然而马克思主义产生于西方，使用的自然是西方哲学的传统方法“一分为二”。
故宫博物院馆藏：寿字青玉执壶（图）
故宫博物院 寿字青玉执壶 明代
2009/9/24
寿字青玉执壶,通高３４厘米,口径１１─８厘米,宽２９厘米,明。体扁圆，口呈委角长方形，高颈，宽腹，高圈足。兽首吞流，颈与流间镂雕灵芝相连。螭形柄，柄上镂雕一夔龙。盖顶琢一坐态的寿星老人，身旁有一鹿。颈部两面凸起的长方块上刻一“寿”字，字两旁饰“■”字。腹部两面隐起人物纹，一面饰老翁手捧仙桃，身后一童子夹琴，旁有灵芝、桃树和小鹿等；另一面饰老翁跪于地，手捧葫芦献仙酒，身后童子肩负拐杖，旁有松、竹、兰...
故宫博物院馆藏：竹简形青玉执壶（图）
故宫博物院 竹简形青玉执壶 明朝
2009/9/24
竹简形青玉执壶,通高１２.４厘米,口径８.５厘米,明。体圆，子母口，壶身作三节竹筒状，盖、底皆平。柄与流皆琢制由竹节上长出的嫩枝条。流出于壶身中节，向上弯曲，饰竹节。柄为双枝细竹扭成，顶端镂雕一孔，可系绳。盖为平板形，含于壶口竹节内，中央雕一坐姿寿星老人为钮。竹通常比之君子，虚心，有节，或以其四季常青而寓意长寿。现藏故宫博物院。
白玉花卉执壶（明）（图）
白玉花卉执壶 明
2010/4/22
明 白玉花卉执壶，长8.3厘米 高25厘米 重1556克，白玉。柄缠螭，螭啣环与盖相连，与壶身皆整块玉琢成。壶盖立雕寿星，壶身浮雕花卉，流部立雕灵芝与壶身相连，皆寓意长寿。并刻诗四句：“春游芳草地，夏赏绿荷池。秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。”为明晚期作品。
执中致和是中医文化的核心理念
执中致和 中医文化 理念
2009/6/5
中医药文化，是中华民族优秀传统文化中体现中医药本质与特色的精神文明和物质文明的总和。从本质上讲是构成中医学的母体，是中国灿烂文化的有机组成部分；从功能上讲又是传承中医药学的载体，承载了中医药学数千年的文明史、光辉史。研究中医药文化，就是以中国哲学、文学、史学为基础，以中医典籍、中医名家、中医文物、中医史迹为对象，研究中医理论与临证发展规律、中医名家学术思想，中医道德观念、价值取向、行为规范以及...
我国职业医学的奠基人——吴执中（图）
中国科学技术专家传略编辑部 职业病学
2009/5/13
吴执中，医学教育家，我国职业医学的奠基人。早年致力于内科学的教育事业。１９５６年，他年已５０岁，受命组建我国第一个劳动卫生与职业病研究所。他长期从事职业病的临床研究，对常见的职业病，如尘肺、铅中毒等的防治以及对全国职业病防治网络的建立等方面作出了重要贡献。他在学术上最突出的成就是对中国职业医学的开拓，主编了１３０万字的巨著《职业病》一书。
新农村建设视野下的警察执法权
新农村建设 警察执法权 问题与对策
2009/5/12
当前在新农村建设过程中, 警察在行使执法权时还存在着较多的问题, 这些问题阻碍着新农村建设的发展, 指出解决这些问题的
根本方法在于树立“人性化”的执法理念, 提高警察队伍的整体素质, 推进公安体制改革, 营造良好的警察执法环境, 遵循警察行政执法
原则等。
篮球比赛观赏性与裁判员执裁能力关系探析
篮球比赛 裁判员 执裁能力 观赏性
2012/10/11
篮球比赛的观赏性，除运动员要有高超的技术和战术运用外，裁判员在比赛中的作用是至关重要的。裁判员准确的判断能使运动员的技术水平得以正常或超水平的发挥，使比赛流畅进行。但是，如果由于裁判员的种种原因使比赛经常中断，影响运动员正常发挥，比赛就变得毫无精彩可言，失去了观赏的价值。篮球比赛没有观赏价值，就失去了生存和发展的土壤。因此，提高篮球裁判员准确执裁的能力，是保证比赛具有观赏价值的重要保证。
据市文物局有关负责人介绍，12月9日上午，接市亚星焦化厂汪学军报告，在亚星焦化厂新址工地B110通廊附近发现了古代墓葬，并立即停止施工，等待市文物局考古人员到来。闻讯后，市文物局考古人员奔赴现场察看，并随即进行清理发掘。该墓呈东西朝向，距地表深4米左右，墓残长3.1米、宽0.8米，为券顶砖室墓。经清理发掘，该墓出土了影青瓜棱执壶、白瓷碗、瓷碟等随葬物品共6件，经考古人员初步鉴定，该座墓葬的年代为宋...
玉“子刚”款婴戏纹执壶（明）（图）
玉“子刚”款婴戏纹执壶 明
2010/4/23
玉“子刚”款婴戏纹执壶，明晚期，通高12.3cm口径3.8×6.1cm。玉料青色，并有黄色沁。器呈四方委角形，弧形柄和曲流上琢花果图案，盖口沿、流嘴处以阴线手法饰回纹，肩部、腹部及委角处皆开光，内饰婴戏图及剔地阳文的“卐”和“寿”字等；盖钮为一立狮，盖内藏刻“子刚”二字款。
《黄帝四经》所见“执道者”与“名”的关系
马王堆帛书 《黄帝四经》 名
2008/11/10
名思想是解读黄老道家政治哲学一条重要线索，《黄帝四经》为此提供了丰富的材料。《黄帝四经》称统治者为“执道者”，“执道者”首要的政治任务是审名察形，确定对象究竟处于“正名”还是“倚名”。“执道者”在审察事情名形时要保持“无名”、“无形”的姿态，目的是为了保障君主在政治上的垄断权。
玉镂雕执荷童子（宋代）（图）
玉镂雕执荷童子 宋代
2010/4/23
玉镂雕执荷童子，宋 尺寸：宽5.5cm 高6.5cm 厚1.5cm。玉料黑褐色，下部有褐色沁。器圆雕一执荷叶童子，形作大头，八眉耳贴于颊部，上穿方格纹开身对襟马夹，下身是：“米”纹肥筒裤，腕带镯，右手持荷花三朵，置于脑后身侧，呈直立行走状。器有一孔贯于头脚，供佩系。
易卦模式：执两用中的通用思维工具——抽象模式简论
易卦模式 执两用中 通用思维工具
2008/8/28
笔者在
《执两用中：中式管理的哲学灵魂》一文中指出，“允执其中”是变易达到和谐的通路。而执中必须“执两用中”。而具体解决复杂系统中如何执两用中获得和谐的解决方案的问题，《孙子兵法》、《资治通鉴》等另辟蹊径给出了另一种很实用的解决方法——模式方法。
所谓模式方法，就是解决某一类问题的方法论，是把解决某类问题的方法归结到理论高度而成为一种模式。每个模式都描述了一个在我们的环境中不断出现的问题，...
执两用中：中式管理的哲学灵魂
执两用中 中式管理 哲学
2008/8/27
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”（《尚书·大禹谟》）十六字心经，是中华文明的瑰宝。
这“十六字心经”的意思是舜帝告诫大禹说，人心动荡不安，道心幽昧难明，只有精诚专一，实实在在地实行中正之道。其主要含义是：允执其中。“允执其中”也就是得当地把握住它的中正之道。而所谓的中正之道也就是“执两用中”的思维方法。中式管理，其根本，其哲学灵魂，也就在于此
：“执两用中”。
执两用中和中...