搜索结果: 1-15 共查到“思想史”相关记录541条 . 查询时间(7.557 秒)
章可，出生于浙江杭州，本科就读于复旦大学文科基地班，2009年获历史学博士学位；现任教于复旦大学历史学系；兼任职于复旦大学中华文明国际研究中心、复旦大学亚洲研究中心。2009年至2011年曾为复旦大学哲学学院博士后研究员，2019年至2020年为哈佛燕京学社访问学者。
曹南屏，现为复旦大学历史学系副教授，主要研究领域为中国近现代思想文化史。著有《阅读变迁与知识转型——晚清科举考试用书研究》（社会科学文献出版社，2018年），在《近代史研究》《中央研究院近代史研究所集刊》《学术月刊》《复旦学报（社会科学版）》《史林》等刊物发表学术论文十余篇。
何爱国，1970年生。史学博士。复旦大学历史学系副教授、任重书院导师。复旦大学中外现代化进程研究中心研究人员。复旦发展研究院研究人员。华东师范大学史学博士，复旦大学史学博士后。台湾大学人文社会高等研究院访问学者。江西财经大学生态文明与现代中国研究中心研究人员。中国未来研究会现代化研究分会会员。2015-2016年兼任复旦大学第二附属中学古诗文素养教师。主要从事中国近现代思想文化史研究（偏重诸子学的...
柳春蕊，男，江西都昌人，北京大学中文系副教授(2012年评),南昌大学人文学院教授。从事中国文论、中国思想史、文章学研究。关注青年成长、乡村文化建设和语文教育。推动北京大学和江西省人民政府的合作（2013年），推动江西选调生制度之建立
经学是中国传统知识体系的基石，是经史子集四部分类学术体系之大宗。但晚近以来，受到受到西方的冲击与国人的蔑弃，加之自身未能建立起适合于时代的新的形态，经学成为已陈之刍狗，长期被否定。由此造成国人对中国历史与文化缺乏正确认识，在面对时代之挑战时也常常感觉捉襟见肘，无所适从。在此局面下，重建经学思维体系，从学理上改造经学的历史形态，使之在现代重现焕发生机。这是需要几代人为之不懈努力的事业。加之近年来传统...
“个体性”的思想谱系——以约翰·密尔《论自由》文本为中心的考察
约翰·密尔 《论自由》 个体性 思想谱系
2024/4/2
思想家如何组织文本，是思想史研究中的的重要内容。19世纪英国思想家约翰·密尔在撰写《论自由》时，便借用和转换了其他思想家的思想资源，来组织自己的文本。凭借这些思想资源，《论自由》文本才得以写就，并充满思想的力量。也正是在这种借鉴中，密尔和其他思想家的思想形成了一种内在关联和思想谱系。通过系统考察密尔所提及的一些思想家的思想内容，梳理这些思想谱系，将有助于把握《论自由》这一文本的组织方式，明晓文本产...
杨念群著《问道：一部全新的中国思想史》出版（图）
杨念群 中国思想史 历史观念
2024/1/12
本书摒弃了传统思想史写作仅仅关注具体人物、作品的写法，提炼出包括天下观、正统论、儒法思想、老庄智慧、新儒学、中国佛教在内的六大主题，中国思想史上的重要思想俱已囊括。本书以上述六大主题为纲，围绕思想史上的重要概念、历史观念或历史现象，如周礼、九州、五服制度、五德终始说、文质互补、夷夏之辨、大一统、改正朔、公与私、仁义观、逍遥游、齐物论禅宗公案等，分别总结出十几个不等的核心问题，从思想史演进与社会历史...
毛立平等主编《风尚、社会与风雅：十八世纪东西方的共时性》出版（图）
毛立平 十八世纪 东西方 共时性
2024/1/12
本书为中、日、韩三国首次关于十八世纪研究的合作成果。在近代西方思想中，启蒙时代发展出来的科学、理性等观念依然存在，将这些放在十八世纪亚洲内在的发展中重新审视，对于思考今后的世界无疑具有重要意义。在十八世纪的东亚和西方，不仅仅局限于交流和相互影响，还存在着平行的文化、学术、社会等方面的发展。
2009年，中国人民大学博物馆通过国家文物局优先收购和校友胡陆军、黄曙明捐赠，收藏了陈独秀、梁启超致胡适等信札，现为博物馆重要藏品。这批信札主要写于1920-1921年间，集中讨论了《新青年》杂志如何继续办刊的问题，包括办刊思路、办刊地点、稿源、经费、定价、发行等。信札内容表面上是《新青年》编辑同人对于办刊思路的分歧，实际上是问题与主义之争的继续，反映了早期马克思主义者对真理的追求与探索，是建党初...
名家的偃兵思想及其流变
偃兵思想 天下无兵 政治理想
2024/1/30
名家偃兵论是期望国家间以外交为主要手段平息战争，达到战略平衡，最终实现天下无兵的和平局面的一种战争观念。其反对一切对外战争的基本理念，区别于春秋战国时期的其他"非战”思想。名家代表人物惠施、宋钘、尹文和公孙龙从名实论、正名论出发，结合“去尊”“合同异”道家“无为”、墨家“尚利”“离坚白”思想，确定了以偃兵为核心的外交手段劝解统治者，以实现天下无兵的政治理想。偃兵既是具体的军事和外交手段，也是长远的...
《思想史中的日本与中国》（图）
思想史 日本 中国
2024/4/17
在思想史的视野里，“人类”并不是统合地球上所有人群的抽象概念。当日本和中国不再仅仅意味着“他们”和“我们”的时候，当自我有意识地以他者的眼光感知世界的时候，人类这个范畴，才拥有了真实的内涵。
思想史研究者关注历史与思想的相互塑造，借以理解历史中的国家、社会与个人。不过，名为“思想史”的这个领域在数十年中经历了相当重要的改变，不惟研究重心屡经转移，研究方法日新又新，甚至连思想史研究本身，也有化身亿万、与各专门学科融汇合流的趋势。基于以上理解，复旦大学文史研究院自2019年起创设“复旦大学思想史高端论坛”，每年一度，邀集全球学人，激扬思想，旧史新研。本书汇集的是2019年12月举办的第一届...