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佛教自公元7世纪传入西藏就开始了本土化历程，从吐蕃时期王室主导推动到分裂割据时期自主以教派形式走向民间，佛教在西藏最初阶段的曲折发展过程中也探索出了实现中国化的主要方向、基本路径、转化标准和推动方式。元代以来，西藏地方正式纳入中央王朝的行政管辖，这一历史新阶段的开启也宣告藏传佛教中国化进程中出现了中央王朝这个最强有力的推动者和引导者。元明清三代，中央王朝均制定实施了相应的藏传佛教管理制度，在三代中...
元明之际的国家道教治理转型——以明初玄教院的兴革为中心
元明之际 道教 玄教院
2024/4/8
有元一代实行开放的宗教政策，基于道派分立的形势设集贤院包容各派并达成制衡，形成了“教团自治”治理模式。明立国即仿元制设玄教院领道教事，但元明之际道教形势的巨变导致这一制度设计与现实基础脱节，玄教院在职能与治理实效上极为有限，于是礼部权限逐渐提升以弥补这一权力真空。随着明统治的稳固，以洪武十三年中枢改制为契机，次年即废玄教院，十五年正式设立附于礼部的道录司体系，将宗教组织纳入行政管理序列中，而非赋予...
鲁迅精神是中国共产党珍贵的精神资源。改革开放前后，鲁迅精神具有不同的内涵：社会主义革命和建设时期，鲁迅精神是一元的革命斗争精神；改革开放和社会主义现代化建设新时期以及中国特色社会主义新时代，鲁迅精神是由斗争精神、科学精神、创新精神、为民情怀等多种元素构成的一个整体。鲁迅精神由一元到多元的发展，是由中国共产党中心任务改变、话语体系转变、改革开放后各种错误思潮的泛滥、社会主义文化建设和文明交流互鉴的需...
李明元，男，1964年出生，甘肃省民勤县人，党员，西南科技大学政治学院教授，现任马克思主义中国化专业硕士导师，1988年毕业于兰州大学经济系经济学专业获经济学学士学位，1999年至2001年在西南交通大学管理科学与工作研究生班学习。1988年毕业后分配到校任教至今。2007年评为教授，2003年担任硕士生导师。
冯特开创实验心理学研究以来，关于人类心理或者意识研究走出两条发展道路，一是人文社科领域关于心理学的哲学思辩研究路线，将人置于社会环境中进行考量，侧重于定性研究；另一条路线是自然科学领域运用科学实验、心理测量等工具，对数据进行综合分析的量化研究路线。
王元琪，博士，副教授。主要研究方向为马克思主义理论。承担主要课程有：《马克思主义基本原理概论》《中国近代思想文化》《马克思主义与社会科学方法论》等。
余炳元，男，广东饶平人，1963年6月生，中共党员，副教授。1985年毕业于华南师范大学政法系，获哲学学士学位，同年分配到韩山师范学院政法系任教，1991年至1993年就读北京师大逻辑学函授研究生班，现为中国法律逻辑学会会员及广东逻辑学会常务理事，1998.4开始任政法系副主任，2012年5月主持政法学院工作，2021年辞任院长转任马克思主义学院教师，主要从事马克思主义基本原理、逻辑学教学与研究工...
2023年3月4日至6日，由中国社会科学院哲学研究所、河南省周口市委市政府、鹿邑县委县政府共同主办的第九届老子元典文化高端论坛在鹿邑县老子研究院成功举办。论坛主题为“道家精神与道德价值观的创新发展”。
神话作为一种原始文化的“元叙事”现象，对人类文化基因的形成与发展具有基础性和导向性意义，研究中国神话“元叙事”与中华历史“元背景”和文化“元基因”的关系，对于破解中华文化“元基因”的“元编码”具有重要的意义。通过梳理中国古籍中创世神话、灾难神话、发明神话和社会神话等几组神话主题的“元叙事”，探讨中国神话与中华文明形成历史“元背景”的关联，深挖神话元叙事中蕴含的中华文化“元基因”，发现中华文化中“天...
意识形态问题对一个政党、一个国家、一个民族的生存发展至关重要。意识形态问题在整个马克思主义发展史中具有重要地位。
智广元，广州中医药大学马克思主义学院教授，1981年2月生，河南周口人，中共党员，毕业于华南师范大学科学技术哲学专业，博士。广州中医药大学马克思主义学院自然辩证法教研室主任，主要研究方向为马克思主义技术哲学。
“元宇宙”（Metaverse）这个词最早出现于尼尔·史蒂文森的科幻小说《雪崩》（1992年），史蒂文森引入了称之为元宇宙的虚拟世界，将元宇宙设想为平行于现实世界的另一重时空，人类可以在其中完全抛弃现实生活的同时，构建虚拟自我。
东晋至宋元道教“三十六天说”的产生与层累
东晋 宋元 道教 三十六天说
2024/4/9
“三十六天说”是道教诸多天界构成理论中最重要者。这一理论并非源自刘宋天师道经典《太真科》，而是肇始于东晋，受佛教天界观之影响，在中国传统“道—气”宇宙论的基础上，以灵宝经系“三十二天”为主体架构，同时将纳音理论中的“五方炁数”、道教的“玄、元、始三炁”以及上清经系的“九天”等多种元素融汇其中。这些构成要素在东晋南北朝道经中已经出现，但尚未完成系统性整合。