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藏传佛教是西藏人民信奉的宗教,有着千余年的历史,并在藏区根深蒂固,形成了巨大的凝聚力。是目前国内最有影响的宗教之一。我国藏传佛教研究真正的开展是在80年代以后,并且在学术水平上也逐步深入。随着研究的不断展开,对于藏传佛教文献资源的需求也日益迫切。笔者在搜集整理藏传佛教文献资源过程中,深感资料的缺乏和零散。为了引起藏学力量对藏传佛教文献资源的重视和研究,本人对藏传佛教文献资源作了一...
辩经考试制度是藏传佛教寺院教育中一种独特的教学与考核形式。对藏传佛教寺院教育中的辩经考试制度的形成、方式方法等作了梳理,并对其特点及对现代教育的启示作了分析。
新华网西藏频道拉萨3月19日电(记者胡星)来自西藏甘丹寺的僧人洛桑热杰在17日获得了他梦想中的藏传佛教格西拉让巴学位,同时他也以33岁的年纪成为自2005年恢复这一考核晋升制度以来最年轻的格西拉让巴。 格西拉让巴是藏传佛教格鲁派僧人修学显宗的最高学位。这个近似于现代意义上博士学位的宗教学位,几乎是每一个藏传佛教学经僧人的最高目标。 17日,中国佛协西藏分会在拉萨大昭寺主持举行了西藏2007...
藏传佛教活佛转世管理办法          2007/12/12
第一条 为了保障公民宗教信仰自由,尊重藏传佛教活佛传承继位方式,规范活佛转世事务管理,根据《宗教事务条例》,制定本办法。 第二条 活佛转世应当遵循维护国家统一、维护民族团结、维护宗教和睦与社会和谐、维护藏传佛教正常秩序的原则。 活佛转世尊重藏传佛教宗教仪轨和历史定制,但不得恢复已被废除的封建特权。 活佛转世不受境外任何组织、个人的干涉和支配。 第三条 活佛转世应当具备下列条件: (一)当...
藏传佛教活佛转世管理办法》          2007/12/12
藏传佛教活佛转世管理办法》已于2007年7月13日经国家宗教事务局局务会议通过,现予公布,自2007年9月1日起施行。 局长叶小文 二○○七年七月十八日 第一条为了保障公民宗教信仰自由,尊重藏传佛教活佛传承继位方式,规范活佛转世事务管理,根据《宗教事务条例》,制定本办法。 第二条活佛转世应当遵循维护国家统一、维护民族团结、维护宗教和睦与社会和谐、维护藏传佛教正常秩序的原则...
西藏藏传佛教信徒迎来“燃灯节”          2007/12/12
新华网西藏频道拉萨12月16日电(记者 颜园园)夜幕降临古城拉萨,大街小巷弥漫着“吐巴”(藏式面旮瘩粥)和桑烟的香味,大昭寺一带燃起千万盏酥油灯,八廓街里人头攒动,拉萨信徒迎来一年一度的“燃灯节”。 “燃灯节”藏语称“葛登阿曲”,每年藏历十月二十五日举行。据传这一天是藏传佛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴大师圆寂成佛的日子。晚上虔诚的藏族信徒以点燃酥油灯、吃"吐巴"的仪式纪念这位佛祖。这一习...
新华网斯德哥尔摩11月25日电(记者马世骏)中国佛教协会常务理事、佛协西藏分会副会长、西藏自治区政协委员直贡琼仓•洛桑强巴活佛25日在斯德哥尔摩举行佛事活动,会见来自世界各地的藏传佛教信徒。 当天接受洛桑强巴活佛会见的有30多位信徒,其中有的信徒特地乘飞机从印度、匈牙利、德国、奥地利等地赶来。 洛桑强巴活佛表示,在瑞典举行的佛事活动,充分说明藏传佛教作为文化遗产...
新华网北京10月13日电(记者唐召明)第三届中国藏语系高级佛学院第三届藏传佛教高级学衔辩经考试12日在北京西黄寺举行。 从10月12日起至18日,中国藏语系高级佛学院第三届藏传佛教高级学衔班的11名学员将通过辩经、佛学论文答辩等一系列考试后,最终才能被授予高级学衔。 为全面贯彻宗教信仰自由政策,促进藏传佛教高僧大德的培养,结合时代发展的需要,经中央批准,建立了我国藏传佛教高级学衔制度,由中...
藏传佛教的传布、发展史上,新中国成立后对藏传佛教宗教制度进行的变革是历史性的,它涤荡了封建农奴制度对藏传佛教的玷污,实现了政治统一、信仰自由、政教分离和各教派平等的原则,改变了旧西藏只有信仰藏传佛教的自由而没有不信仰自由的状况,使藏族人民真正享受到了《宪法》所赋予的宗教信仰自由的权利。 宗教制度改革: 藏传佛教的历史性变革国成立后对藏传佛教宗教制度进 石山 酝酿与准备 1951年5月23日...
藏传佛教传统的 格西学位制度 □ 石 山 藏传佛教寺院教育已有1000多年的历史,学经和学位晋升制度是其重要的组成部分。在历史上,各教派都有各自的学经和学位晋升制度。其中,格鲁派的格西学位制度影响最大—— 格西制度的由来 15世纪,宗喀巴在广泛吸收各派特点的同时,兼顾大小乘佛教思想,创立了格鲁派。由于其戒律严明,讲究修习次第,注重理论修养,加之宗喀巴本人及其徒众受到明清两朝皇帝的册封,逐渐...
清康乾之世,对藏传佛教进行了多方面的禁约和整顿,诸如严肃国师禅师的封赠,禁止随意私自剃度或私行建寺,严禁喇嘛游方他地或久居京师,并对喇嘛的服饰及饮食制度作了规整。这些禁约整饬办法的颁行,对于整饬藏传佛教中的诸多流弊,严肃教戒僧规,促使其健康发展不无益处。但更多的效果是在政治方面,即经过整饬的藏传佛教,更成了统治者用之而得心应手的工具。
2007年6月7日,藏传佛教后弘期上路弘传历史艺术文化专题研讨会在北京中国藏学研究中心召开,历时三天。本次会议由中国藏学研究中心历史研究所承办。与会的专家学者就各自研究领域进行了研讨,大家通过学术信息交流,增进了相互间的了解,会议期间中奥双方学者还就双方合作研究的可行性进行了进一步的探讨。
作为“雪域明珠——中国西藏文化周”的一项重要内容,“藏传佛教密宗灌顶弘法仪典”今天在香港会展中心大会堂举行。汉藏佛教界人士、香港各界知名人士及信众3000余人参加了灌顶弘法仪典。在此之前,以“佛教与构建和谐社会”为主题的佛教高僧交流座谈会2005年7月16日在香港举行,来自西藏、青海、甘肃、四川等地的活佛高僧与香港的佛教高僧、佛学研究者、各界知名人士100多人出席了座谈会。
2004年5月26日下午,四川省康巴藏传佛教文化研究会在成都成立。据悉,该研究会是宗教学术性民间社团组织,其宗旨是促进以康藏佛教文化为主的传统文化研究,弘扬优秀的藏民族文化。其业务范围包括搜集、整理、翻译、编辑康巴藏区佛教文化史上重要人物、重大事件的传记资料和经典著作,开展康巴民族语言文字、医学、文学、艺术、宗教等民族传统文化的教学工作。
本文通过对四川藏区佛教寺院则自养”现象的透视,反映了1980年以来中央和地方政府对民族宗教问题的政策及其观 点的变化。分析了藏区佛教寺院经济基础的变化,寺院经济的发展,经营方式的新特点以及寺院自养经济活动对藏区市场经济发展的特殊作用。从而增进了人们对现时期中国民族宗教政策及其实践的认识。

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