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“内圣”与“外王”演绎了儒家政治理论和实践的一般逻辑，“内圣”为“外王”预设了前提假定，“外王”则是“内圣”的逻辑推论。较之于西方基督教人性观和康德的人性观，儒家的人性观显然是高调而又乐观的。由于儒家人性观缺乏对人性幽暗面的直视与警醒，一直致力于内在圣贤人格的修成而少有外在制度方面对权力进行防范，这导致了传统中国政治实践中德治和人治观念的盛行，从而难以产生出现代民主法治精神。由于“内圣”与“外王”...
The Feudal Revolution and Europe’s Rise: Political Divergence of the Christian West and the Muslim World before 1500 CE
Feudal Revolution Europe’s Rise Christian West
2015/6/5
We document a divergence in the duration of rule for monarchs in Western Europe and the
Islamic world beginning in the medieval period. While leadership tenures in the two regions
were similar in th...
罗马陷落与基督教历史观
罗马陷落 基督教 历史观
2013/8/8
公元410年8月24日，西哥特首领阿拉利克（Alaricus）率军攻克罗马城，焚烧掳掠三天后扬长而去。此事震动了整个罗马帝国，引起了激烈的讨论，成为奥古斯丁写作《上帝之城》的直接原因。
圣经政治哲学初探--《撒母耳记上》释义
圣经政治哲学 《撒母耳记上》 释义
2013/8/8
现在很少有人谈圣经政治哲学，因为《新约》中只有少数几条关于政治与宗教关系的教导(马太福音22：21，罗马书13：1-7)，而《旧约》记载的以色列王国历史似乎与现在所知的中东地区古代王国无异，没有什么深刻的理论可言。为了解除这种观念的遮蔽，有必要重温这样的历史事实：西方近代政治哲学的三部开山之作--霍布斯的《利维坦》、斯宾诺莎的《神学政治论》和洛克的《政府论》，都依据了圣经诠释而奠定它们的理论基础。...
西方学者视域中的中国基督教史研究范式转移（图）
西方学者视域 中国基督教史研究 范式转移
2013/8/8
中国基督教史研究的范式转移“主要是从传教学的、以欧洲为中心的方法转向以中国学的和以中国为中心的方法。这种转移不仅涉及了研究方法和研究人员背景的变化，而且带来了研究主题的变化”。
托马斯·阿奎那与宗教伦理的神学化（图）
托马斯·阿奎那 宗教伦理 神学化
2013/8/8
理性与激情的关系问题是西方伦理学永恒的主题，古希腊神话中的诸神是富有激情的，但是，到了苏格拉底，神只是没有激情的理性神。在柏拉图的“灵魂马车”之喻中，激情则以非理性的黑白两色骏马的形象出现。亚里士多德继承并修正了其老师的学说，开始主张激情在某种程度上分有理性，因而理性对激情的支配不是主人对奴隶的“专制统治”，而是君主对自由民的“政治统治”。斯多亚派则认为激情就是理性，只不过是错误的理性，所以，一切...
《基督教的礼仪》（图）
基督教 礼仪
2012/7/9
基督教的礼仪是基督教文化中的重要组成部分，其发展流变在不断地汲取古代多个民族宗教文化因子的过程中由自发性走向了制度化。16世纪的宗教改运动对天主教的传统礼仪造成了冲击，从罗马教廷控制之下分离而出的新教，以删繁就简的态势出现；而工业化之后的基督教各派的礼仪则体现出偏离正统仪规，趋向世俗、趋向多元的意向，这种文化变迁从一个侧面折射出基督教礼仪文化由冲突、碰撞走向沟通、融汇的大趋势。
基督宗教是世界性的宗教，是音乐的宗教，从希伯莱民族发源之时，其民族乐器和歌唱的文化就占有极其重要的位置。基督宗教自１９世纪中叶传入哈尔滨后，其音乐文化融入哈尔滨，在其本土化的过程中，逐渐形成具有独特风格特色的哈尔滨都市音乐文化。哈尔滨不仅成为融汇不同国家、民族音乐特色的“西方音乐”的表演场所，而且，基督宗教音乐文化已将这个城市深深地浸润和熔铸，并以其潜意识的模式将城市人的心灵结构进行了无形的整编。...
２０世纪９０年代以来，中国出现了许多有基督徒身份或者倾向于基督信仰的诗人。对于他们的写作，诗坛往往以“宗教诗歌”或“次要诗歌”轻视之。这种轻视是国人对文学与宗教之关系的简单理解。随着当代中国文学日益世俗化，诗人们也一直在寻求种种“神性”的写作来应对。他们尊重文学的自身特性，正视生命的沉沦境况与救赎之需，敏于自我生命的问题、关注人的历史与命运。他们虽未高举“神性”大旗，在这个时代，却具备了真正的“神...
中国现代文学受基督教的影响至深。除了作品中的《圣经》意象、叙事等痕迹，值得注意的是，基督教的“罪”观对中国现代作家的心灵影响及由之带来的作品内涵的深刻性；更为重要的是，诗歌、话剧、小说等文类的发生与成熟，与此有关。对“罪”的省察与叙述，决定着中国文学的深刻与丰富。
中世纪教会法对英国衡平法的影响
中世纪教会法，英国，衡平法，影响
2010/10/15
自13世纪中期开始，作为英国法主体的普通法日益僵化，无法适应不断发展的英国社会的需求。由此，衡平法应运而生。作为对普通法的补充，衡平法具有众多与普通法截然不同的特点，尤其是其缔造者大法官在进行司法实践的时候无须像普通法那样遵循先例，而是拥有根据“良心”自由裁量的权力。但是这并不意味着衡平法的内容完全系于大法官的一时判断。事实上，此前存在于英国的普通法、罗马法和教会法都为衡平法提供了养分。尤其是教会...
天主教房地产落实之我见
天主教，房地产，宗教
2010/10/11
党的十一届三中全会以来，我国的宗教政策逐渐趋于开放和透明，尤其是信仰自由政策和宗教房地产的落实政策更加明显突出，笔者作为长期研究宗教政策并从事天主教工作的人，今就天主教房地产落实的重要意义，相关政策，产权认证，具体方法和个别难点，浅谈一下个人的看法和见解，希望对各地加快天主教房地产落实进度提供积极帮助。
哈茨霍恩的后现代宗教观
哈茨霍恩 后现代宗教观
2010/3/2
关于C.哈茨霍恩(Charles Hartshorne，1887—2000年，美国著名宗教哲学家、过程神学主要代表人物之一。——译者)，人们知道得最多、讨论得最多的也许是他关于神的本质和存在的观念。的确，他的许多最重要的贡献都来自这一主题。然而，假定他的有神论脱离了他的泛经验论则可能是一个错误。他指出，关于上帝的大多数误解都包含着对世界的误解，反之亦然。事实上，他的有神论乃是其泛经验论的组成部分，...
詹姆斯论后现代科学与宗教
詹姆斯 后现代科学 宗教
2010/3/2
W．詹姆斯(William James，1842—1910年)常常被视为美国最伟大的心理学家，但他同时也是最早的后现代思想家之一。在詹姆斯的著作中，人们发现他打破了陈旧的范畴，并建立了崭新的、后现代的范畴。在某种程度上，人们并没有认识到詹姆斯思想的后现代性质，因而总是忽视了他对西方思想至关重要的贡献。