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天国与犹太犬儒主义——克罗桑笔下的耶稣质疑
耶稣 犹太犬儒主义
2008/8/1
耶稣对于历史学家和其他研究者来说，历来是一个比较困难的题目。他的生平事迹有许多无法
考察之处，而他所传的福音，也有不少令人难以理解，却带有挑战性质的逆耳话语。作为历史
人物，他常常受到
质疑，其中原因，不外几点：一是关于耶稣的记载，几乎都来源于基督教会；二是人们认为
...
《圣经》中的性是个敏感的问题。本文试图从性的联系意识、性的创造功能和性的快
乐原则三方面来论述《圣经》中的性道德观，并说明除了世俗的快乐意义之外，上帝的性观
念更有其理性的意义。
中世纪基督教道德的蜕化
中世纪 基督教 道德
2008/8/1
早期基督教道德侧重于灵魂的质朴与纯洁。这种
强调内在的信心和善意，轻视外在形式和效果的道德观构成了西方伦
理思想中的动机论。然而到了中世纪，当基督教会成为凌驾于整个现实社会之上的“上帝之
国”时，这种动机
论道德观也开始在各种世俗利益的诱惑下发生蜕变，各种外在性的赎罪手段取代了真诚的内
...
试比较基督教伦理道德与社会伦理道德的区别与联系
社会伦理道德 伦理道德 基督教
2008/7/24
所有伦理道德都是调节人与人之间关系的行为准则，有相同的功能，所以具有普遍性。“如果没有普遍性的道德或规则，就不能称作伦理”。基督教伦理道德和社会主义伦理道德尽管差异颇多，但却有一些无法割断的必然联系，正如汉斯?昆提到的：“全球伦理离不开宗教，而与基督教有特殊联系。”1如果说社会伦理对社会能够起到非常大的积极作用的话，那么，基督教伦理在不同历史处境中对社会所起的积极作用也不能被忽视，不能被抹煞，...
哈弗罗斯是当代美国复兴基督教德性论最著名的代表人物。他从独特的角度对现代伦理的危机做出诊断，要人们实现道德理智的重大转变。伦理建设的目标不是教导人怎样按照规则进行行为选择，而应该是造就有德性的人。伦理建设的方法是要借助叙事(特别是基督教的叙事)。这种思路有助于人们认识到基督教德性论的独特性、道德的历史性、共同体建设的重要性。
基督教思想中的人与自然
人与自然 基督教思想
2008/7/9
人与自然的关系问题,是人类所面临且必须予以解决的最基本的基础性问题。今天，随着人类所赖以生存的生态系统遭到愈来愈严重的破坏和环境危机的日益加深,人们已愈来愈清楚地意识到,对环境污染和生态失衡问题的解决,不能仅仅依赖经济和法律手段,还必须同时诉诸伦理信念。只有从价值观上摆正了大自然的位置，在人与大自然之间建立了一种新型的伦理情谊关系，人类才会从内心深处敬畏和尊重大自然；只...
美国学生海外传教运动直接影响而产生的中华基督教学生立志传道团，是20世纪初期中国基督教历史上产生于学生界和知识分子界、面向学生和知识分子布道，唤起一般基督徒学生的热情，立志终身传道，为教会工作的布道团体，是中国基督教学生运动的重要组成部分，有相当的影响。但多年以来，只有在论述中国基督教学生运动时略微提及[1]，没有专门文章论述，本文试图探讨这两个学生传教团体的关系和历史，分析其存在...
强健之路：基督教青年会与近代中国体育的历史考察
中国体育 基督教青年会
2008/6/3
中国近代体育事业的产生和发展是与基督教青年会联系起来的，“青年会是中国新体育的向导，这也是人尽皆知的。最初是各学校的体育班，后来是校际的比赛会，接下来是各省和全国的运动会，最后是国际的运动会，都由青年会首先倡导。”[1]在青年会之前，教会学校也有体育比赛或体育运动队等，如教会学校圣约翰书院1890年就举行过田径运动会。是在青年会的领导和运作下，中国近代体育逐渐职业化、专业化、社会化...
《基督教要义》卷一：第二章 对上帝的认识之性质及趋势
基督教要义 上帝
2008/4/10
我所谓对上帝的认识，不单指要有这样一位神的观念，而且要熟悉一切我们对上帝所当知道的，而有助于他的荣耀和我们的幸福之事。因为严格说来，我们说认识上帝，却没有宗教或敬虔，这就是不对的。我在这里所说的，并不是失丧与被定罪之人所藉以认识上帝在中保基督里为救赎者的那种知识；我所说的，只是亚当若保存着天真，自然的真秩序必会引我们到达的那种最初而纯粹的知识。因为在人性目前的腐败情况中，虽然除了藉着基督为中保，没...
《基督教要义》卷一：第十七章 这教义须怎样应用才对我们有益
基督教要义 教义
2008/4/10
人类思想既然倾向虚幻，所以不懂得这教义之适当应用的人，常自陷于困惑中。因此，关于圣经为何教训我们万物为神安排，必须加以简单的叙述。首先要说明的，即是上帝的管理也及于未来，而不只关于过去。其次，上帝统治万物，有时用工具，有时不用工具，有时与一切的工具相反。最后，神的管理是表明上帝关怀全人类，尤其是对于教会的治理，倍加注意与关怀。另一点也要注意的是：在上帝的管理之全部历程中，虽然他的父爱与仁慈，或他严...
《基督教要义》卷二：第十七章 基督的功劳确曾为我们博取了恩典和拯救
基督教要义 基督的功劳
2008/4/10
我们要解决这问题，必须另辟专章讨论，有些存心巧辩的人，虽承认基督为我们争取救恩，但却不承认“功劳”一词，以为“功劳”一词足以掩盖上帝的恩典。他们以为基督不过是工具或使者，而不是如彼得所称的创始者，首领和“生命之主”（徒3：15）。其实，我承认若以那属人的基督来和上帝的公义对比，就没有功劳可言，因为在人里面找不着什么价值，足以使上帝对人负任何责任。奥古斯丁说得很对，“神的预定和恩典的最好表现就是在作...