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周恩来是新中国外交"第一人"，他为实现中华民族的伟大复兴做出了杰出贡献。他自1949年出任外交部长直至1975年病重，长期战斗在新中国外交第一线。中华民族的文化传统是周恩来外交风格的关键要素，对此，加拿大学者柯让评论到："中国的传统思想和战略在周的外交发展过程中的影响不可忽视"。
提起二郎神，人们便会想到那个长着三只眼、手使三尖两刃枪、带着细犬、腾云驾雾的神将形象来。但如果有人追问二郎神的"家乡籍贯"，恐怕很少有人回答得上来。其实,典籍中写得很清楚。
自从盘古把天和地辟开，便有了世间，后来女娲又用黄土捏成了人，世间有了生命，再不是早先那样混沌一片，满目荒凉了。
南方梵宝昌阳丹灵真老君，简称丹灵真老赤帝君号曰赤帝，姓洞浮，讳极炎，字赤熛弩。头戴赤精玉冠，衣三气丹羽飞衣.常驾丹龙，建朱旗，从神丙丁，官将三十万人。
钟馗，是中国民间传说中的赐福镇宅圣君。古书记载他系唐初长安终南山人（据古籍记载及考证，钟馗故里为陕西省秦岭中段终南山户县钟馗故里欢乐谷下），生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑；然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物，平素为人刚直，不惧邪祟。
东晋至宋元道教“三十六天说”的产生与层累
东晋 宋元 道教 三十六天说
2024/4/9
“三十六天说”是道教诸多天界构成理论中最重要者。这一理论并非源自刘宋天师道经典《太真科》，而是肇始于东晋，受佛教天界观之影响，在中国传统“道—气”宇宙论的基础上，以灵宝经系“三十二天”为主体架构，同时将纳音理论中的“五方炁数”、道教的“玄、元、始三炁”以及上清经系的“九天”等多种元素融汇其中。这些构成要素在东晋南北朝道经中已经出现，但尚未完成系统性整合。
《说卦传》说：“乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”可是在《易经》艮卦的卦辞和爻辞中，只谈背、趾、腓、限、身、辅，并未提及“手”，此中缘由耐人寻味。《系辞》说：“观其象而玩其辞。”也就是说，卦爻辞和卦爻象是不可分割的，只有结合其象才能探得其辞背后的真正含义，艮卦当然不能例外。
程乐松，1978年出生，2006年获香港中文大学博士学位。现任北京大学哲学系教授、博士生导师，主要研究领域为中古道教经典与思想、宗教研究理论、早期道家思想及两汉思想史。
在以水喻道的本体隐喻中，借由水之像，无形无相的道得以呈现“虚像”；而道视域下的水，也从物质实体中抽离出来，拥有了诸多拟人化的品格，隐含着以道观水的认知基模。以道观水与以水喻道共同构成彼此映射的两组镜像，发挥着相互阐释的媒介功能。水与道镜像一般的本体隐喻彰显了从无形到有形、从无界到有界的特性，这正是媒介容器隐喻的特征。