搜索结果: 16-30 共查到“知识库 文学”相关记录58676条 . 查询时间(3.271 秒)
《深海如银》 （图）
《深海如银》 林珮思 童书
2024/4/7
品梅有个温柔慈爱的阿嬷，她总是给外孙女和其他村民讲精彩的冒险故事。可是一天晚上，皇帝的士兵把阿嬷绑走了，打破了小村子里的平静。皇帝想找到传说中的宝物--夜光宝石，而唯一知道宝石下落的人就是阿嬷，这也是皇帝绑走她的原因。品梅决心带阿嬷回来，便和她的朋友易山一起踏上了冒险旅程。易山是一个神秘的男孩，似乎也有着自己的隐秘心事和目的。两人必须一起照着阿嬷故事里的线索，战胜种种传说中的障碍，才能最终找到夜光...
《20世纪艺术家大书》 （图）
《20世纪艺术家大书》 薛蓝·约纳科维奇 童年
2024/4/7
这本书是广西师大出版社魔法象图画书王国推出的作品之一，为小读者讲述20世纪著名艺术大师的童年及其作品相关的故事。
《在铁人身边的我们》（图）
《在铁人身边的我们》 崔英春 报告文学
2024/4/7
报告文学集《在铁人身边的我们》是石油女作家崔英春的新作。她奔走于大庆油田一处处生产、科研、工程建设及海外市场，深入原野深处的井场、钻台、油站、队部、作业区、通勤车站、办公室、家属区，倾听一百多位不同岗位、不同职级、不同性别、不同年龄的大庆石油人讲述，用饱含深情的文字把他们追梦路上的奋斗与拼搏、光荣与梦想凝结成15篇长故事，所及52位主角人物，共计24万余字。
《亲爱的风筝》 （图）
《亲爱的风筝》 鲁鸢南 儿童小说
2024/4/7
本书为第三届“接力杯曹文轩儿童小说奖”银奖获奖作品。飞鸢埠整个村子，世代以制作风筝为生。风筝大师遗孀杨婆婆，因丈夫意外离世，伤心不已，恨上了风筝。邻家少女杨青青，自小喜爱做风筝、放风筝。因为风筝，杨婆婆与杨青青从相互不了解、不喜欢对方，到打开心结，一起开始制作风筝，从设计、烤弯、绑扎、裱糊到彩绘……一老一小切磋琢磨，互为手眼,让风筝制作中的独门手艺“龙头蜈蚣”得以传承。
《爱上动物的理由》 （图）
《爱上动物的理由》 王小柔 儿童文学
2024/4/7
本书从作者自己切身救助经历、养育经验入手，真实讲述与每个动物小伙伴朝夕相处的故事，字里行间充满人文关怀，治愈彼此。作者用幽默又富有诗意的文字把动物小伙伴们的不同种类、生活习性、性格特征等讲述出来，告诉我们如何与它们相处，如何观察它们，那些看似枯燥的科普知识读起来生趣盎然。
中央苏区时期民间文学映现红色记忆
中央苏区 民间文学 红色记忆
2024/4/23
1930年，毛泽东同志在《寻乌调查》中记载了一则在当地农民、小孩中广为传唱的民歌：“月光光，光灼灼。埃跌苦，你快乐。食也毛好食，着也毛好着。年年项起做，总住烂尾壳……穷兄穷弟爱同心，穷姊穷妹爱团结，团结起来当红军，当到红军杀敌人！”毛泽东同志在听到这首歌谣时，不仅一字一句地记录了下来，还按照民间文学收集的标准，在本子上对方言土语作了许多注释。当时，中国共产党人在社会调查中已经注意到老百姓中流传已久...
云南诸土官，知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首。以木公为中心的明代丽江木氏土司文学家族的著述是木氏家族精神和文化的集萃，他们的诗歌深深烙印着独具特色的民族史与多样的民族文化，具有较为鲜明的地方民族特点，其诗歌用韵中少数民族文化与汉文化交往融合痕迹较为突出。
研究纳西学的国内外众多学者，普遍认为纳西族的东巴教与藏族的苯教之间有着千丝万缕的关系，苯教对东巴教的影响涉及宗教宇宙观、神灵体系、祭祀仪轨、宗教法器等多方面，从文章所讨论的个案来分析，苯教的章格神、威尔玛神分别为东巴教多格神、优玛神的原型，在苯教文献和纳西东巴经典中蝙蝠都是巧言善辩者，扮演沟通神与人之间的使者和证人的角色，而猴子被认为是污秽之物，但是，在宗教仪式中猴子又充当人类的替身，苯教文献中的...
《去家访：我的二本学生2》
黄灯 《去家访》 《我的二本学生》
2024/4/7
《去家访》是黄灯继《我的二本学生》之后推出的新作，记录了她在2017年-2022年走访自己学生原生家庭的所见、所闻、所感、所想。在这些散落在地图上、需要无限放大才能看到它名字的小城、乡镇、村落里，黄灯与学生的父母、祖父祖母、兄弟姐妹、同学发小、街坊邻居一起交流，倾听他们对教育和人生的体悟，进而更真切和深入地了解那些从四面八方来到她课堂上的年轻人，她的二本学生。
《纷纷水火》 （图）
《纷纷水火》 林戈声 短篇小说
2024/4/7
《收获》App“无界·收获App双盲命题写作大赛”首届首奖作者林戈声最新短篇小说集，从类型文学到严肃文学，她以“越界”的小说，书写一种无法言说的痛苦、不可名状的恐惧。患有巨物恐惧症、痴迷于动漫手办与微雕艺术的赵孟鹤；在巴哈马群岛和一头猪相爱的郑欣爱；17岁进城打工、有通感能力的许长生；还有相约自杀的少男少女……这是一群携带各种隐秘病症的奇特之人，作者通过对病态社会与现实人性的整体观察，呈现了一份当...
《问道江南西》（图）
《问道江南西》 阿痴 江西书法文化传承
2024/4/7
叶长鹰，他来自上海静安区，又画油画，“滋养他的，是黄浦江上的各国轮船，沉默宁静的小洋楼，繁荣奢华的街市”，却在那样一个充满不可抗力的时代里，沦落到钢城，在灰头土脸的工人堆里埋没但不融入，不声不响地把家布置得仿佛进到老上海的格调，满目的高傲和清雅，同时也是拒绝和唾弃。
《燕东园左邻右舍》（图）
《燕东园左邻右舍》 徐泓 访谈实录
2024/4/7
《燕东园左邻右舍》是北京大学新闻与传播学院教授徐泓的非虚构力作，让挂上“历史建筑”标志牌的燕东园22栋小楼开口说话，讲述1926—1966年小楼里的住户与往事。作者以特稿的笔法、详尽的史料搜集，以及对数十位燕东园二代的访谈实录，抢救对现场的记忆，抢救被淹没的历史——缅怀与致敬那一代学人：他们出生于清末民国初年，留学于海外，在国难时毅然归来，以科学文化报效祖国，历经各种磨难，始终一片冰心在玉壶。
“二次元”的概念指明了当代社会生活的虚拟化与文艺消费者的沉浸倾向，但包含了一系列二元对立预设，与当代新媒介文艺发展情况不完全吻合。从新媒介文艺的审美机制来看，消费者是处于沉浸与社交之间不断转换的跨次元状态。从文艺与现实的关系来看，新媒介文艺作品不能简单判断为脱离现实（三次元），而是以虚拟性呈现了网络社会现实。从文艺的价值取向来看，二次元人群并不一定远离社会主流价值，而是以萌化机制表现了对主流价值的...