搜索结果: 16-30 共查到“知识库 性伦理学”相关记录43条 . 查询时间(3.254 秒)
论“情色”概念的三个层面及其伦理含义
情色 情爱 性伦理 自主理念
2008/7/3
“情色”(Pornographie)概念含义的复杂性，使得拥有不同理念背景及价值取向的人们有理由对之发生激烈的争辨：一边是传统礼俗的制约，另一边则是对性欢愉之权利的伸张；一边是针对“敌视女性的情色”的抗争，另一边则是对《反情色品法》的代价——可能给正常的表达与言论自由造成负面影响——的严重忧虑。本文认为，如果我们仅仅是从“性爱”或“情爱”（Erothik）的角度来解析情色，那么我们就可以对情色品作...
当代西方性伦理学综述
性伦理学 性道德 性自由主义 婚外性行为（“婚外恋”） 同性恋
2008/7/3
本文介绍了当代西方性伦理学关于婚外性行为和同性恋问题的研究状况。全文共分四个部分：一、关于性伦理学的基础理论和原则；二、关于婚外性行为的三种不同的观点；三、传统观点和性自由主义之间的争论；四、关于同性恋问题的争论。
由婚外恋看道德的情理争执
婚外恋 婚姻的实质 生命力的转化与升华
2008/7/3
婚外恋基于单独的情感需要的满足而发生，对强调责任、义务的婚姻规范予以否定。婚外恋与婚姻立场的道德争执不在于允不允许情感生活与性爱享受，而在于在什么样的范围与规范内追求情感生活与性爱享受。家庭职能的变化与现代生活的环境，使婚外恋行为的产生有了可能。增强婚姻的活力、让富余生命力转化与升华，有助于减少婚外恋的发生。
当代中国性伦理面临的挑战
挑战 性伦理 当代中国
2008/7/3
一
随着我国市场经济的发展和改革开放的不断深入，近20年来，在对待性的态度上，人们的观念和行为发生了很大的变化。这种变化具体而鲜明地反映在人们日常的性交往和性活动之中。面对我国当前的性问题现状，相关的科研、教育等各部门各领域的专家学者都纷纷参与进来，展开讨论、发表意见，以期准确把握我国新形势下的性现状和未来的发展趋势。其中，社会学工作者的调查研究成果引人注目，为人们了...
每个人都拥有并享用着属于自己的性权利，性权利是基本的人格权。性权利的发展与社会的政治、经济和法律结构及其变革息息相关；性权利自身具有丰富的伦理意蕴，自由、自主、平等既是性权利，也是合伦理性的道德要求；对公民正当性权利的保护是政府、立法和司法机构不能推卸的公共事务。
性是人的最深沉的需要，性欲的满足带来生命的丰沛与饱满。而且，性关系比其他人际关系更为“切身”，其构成影响着社会的其他所有关系。性关系中的双方是具有自由意志的人，自由者选择合适的性交对象所进行的健康性交往，可以创造一个和谐而美好的世界。性的存在导致个体的孤独与对美的追求。真正的两性交往是美的灵魂与美的灵魂的相遇与契合，肉体的亲昵仅是其表现形式，她遵循美的法则。爱情是生命里最美的花朵，生命力、意志与...
传统权力向现代权力的转型：私人性行为视角的观察
权力 福柯 现代权力 性权力特区
2008/7/3
福柯认为在整个现代社会弥散性的权力浸入生活的各个方面，而不一定是靠国家机器来实现。当今中国，“传统权力”与“现代权力”的概念，可以对应中国所处的由“传统社会”向“现代社会”转型的特殊时期，其间存在着福柯没有提到的一种斗争现象：传统权力不愿意放弃自己的势力范围，但斗争的结果注定是现代权力取胜。当今中国两种权力并存的现象十分常见，表面上是现代权力的行使，背后可能仍是传统权力在发挥作用。而以网络为结识手...
准婚姻关系是未婚男女不办理结婚登记手续而同居的两性结合关系的事实状态，是现代社会两性结合的一种特殊形式。它不仅涉及到准婚姻关系当事人的自身利益，而且涉及到他们的子女以及相关的一系列亲属法的问题。对此，只是简单的予以否定并不是解决问题的办法，而是应当在法律上进行规范，承认其存在，规定其产生的法律后果，以及发生纠纷后处置规则。只有这样，才能够因势利导，顺应形势，建设和谐社会的正常秩序。
从婚姻法的修订看现代婚姻伦理观
伦理观 现代婚姻 修订 婚姻法
2008/7/3
2001年4月28日，九届全国人大常委会第二十一次会议通过了新修订的《中华人民共和国婚姻法》。从这次讨论和修订中可以发现，影响和指导中国婚姻家庭关系的伦理观正在发生着一系列引人注目的变化。
变化之一，婚姻自由、男女平等的规范愈加具体化
婚姻自由、男女平等，既是现代婚姻家庭生活的基本道德规范，也是《中华人民共和国婚姻法》的立法总则。从以往实践看，这一规范原则性...
由有权的社会成员向无权的社会成员授予价值，只不过是使后者物化的又一具体例子。——凯瑟琳•卡利兹：“欲望、危险、身体：中国明末女德故事”
一、关键词和本文要讨论的问题（或本文的方法论） 婚姻：本文对婚姻（家庭）的基本判断是，婚姻的自由是建立在其不自由的基础之上的。毕竟，婚姻（家庭）既是扩大的个人，又是缩小的国家。婚姻成为个人和国家中间的屏蔽和媒介，个人和国家都力图在其中寻找到...
“贞节”的现代诠释——以潘光旦的研究为例
潘光旦 现代诠释 贞节
2008/7/2
“贞节”在“后五四”时期仍是一个突出问题，这时传统社会的贞节观念受到五四新思潮的侵蚀，出现了若干松动的迹象。五四时期严峻的社会现实批判逐渐让位于“后五四”时期深入的历史追溯与理论探讨。潘光旦在这个学术、思想潮流里做出了自己的贡献，他结合西方优生学、性心理学的视角与知识，阐释了传统贞节观背后蕴涵的重视子嗣的性道德观念；改造了传统禁欲的“守节”观念，使之与霭理士中庸克己的人文主...
重新解读罗尔斯的正义原则——一种女性主义视角
女性主义视角 正义原则 罗尔斯
2008/7/2
罗尔斯的正义原则是否如他想象的那样具有广泛的包容性? 是否真正包含女性的基本权利与要求? 在女性主义视野中,答案是否定的。由于他的正义论建立在“公共领域”与“私人领域”分离的基础上,其正义原则只关注“社会基本结构”,忽视“私人领域”中的家庭正义,致使两个正义原则存在着“性别缺失”与父权主义特征。女性主义从一个新的角度反思其正义观,进而修正两个正义原则,以表达女性主义的正义诉求。
一 正义原则的“...
性别平等主流化与妇女的发展进步
发展进步 妇女 主流化 性别平等
2008/7/2
一、性别平等主流化的概念和起源 1、性别平等主流化的概念：性别平等主流化是指在社会的组织、结构、决策等主流中实行性别平等政策 1、 性别平等主流化的起源：1997年联合国经社理事会通过一致结论，把性别问题纳入主流是一个过程，他对任何领域各个层面上的任何一个计划行动，包括立法、政策或项目佳话对妇女和男人产生的影响进行分析，。它把妇女和男人的关注、经历作为在政治、积极和社会个领域中设计、执行...
以崇尚專一爲特徵的性道德在理論上是爲了維持婚姻穩定，在實踐上卻導致了相反的效果，本文從五個方面揭示了性道德給當代中國婚姻帶來的困擾。認爲當代性道德帶來的婚姻困擾，焦點在於性關係作爲一種特殊權利被婚姻所壟斷，其根源則是人的本性與人的德性的矛盾：在本性上，每個人都希望在配偶以外尋求性的歡悅；在德性上，人又是如此自私，總是希望配偶對自己保持專一。企圖否定當代性道德而將性行爲從婚姻中獨立出來，是不切實際的...
我国性自主权理论的发展历程综述（下）
发展历程 性自主权理论
2008/7/2
五、 “性自主权”说的提出与立法建议阶段（2002至今）
（一）作为一种独立人格权的“性自主权”研究进展（2002年至今）
1.2002年：“性自主权”正名的进步与“司法解释”的倒退
2002年前后，两份主要的中国民法典草案学者建议稿先后完成。由于梁慧星教授一直坚定的反对人格权独立成编，在他主持的《中国民法典：总则编条文建议稿》第二章自然人第五节人格权中，没有规定贞操权或者类似的与性有关...