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禅宗的超元思维方式及其现代意义
禅宗思想 超元思维 元模式转绎 逻辑系统
2008/4/15
禅悟是一种超元思维，其核心机制是元模式转绎，代表的便是一种彻底超越逻辑概念分别的顿悟心法。本文对禅宗的这种超元思维内涵及形式进行了深入地分析，并通过与西方逻辑思维的比较，发现这种禅悟式的超元思维是在不同的逻辑体系（层面）之间进行运演，所以比逻辑思维更丰富和完美。因此，禅宗的超元思维方法可以救科学沙文主义、技术至上主义的偏差，这无疑对建立和谐社会的文化精神起着重要作用。
郑成功与隐元禅师关系略论
隐元禅师 郑成功
2008/4/14
郑成功1624年（明天启四年）出生于日本平户（今长崎县平户市）。母亲田川氏为旅日泉州华侨的后裔，与日本有血缘关系。郑成功七岁自平户归国时，尚有一胞弟留在日本，而后他本人与胞弟和日本仍有密切的联系。正因为郑成功本人和日本的这种特殊关系，所以，1654年（清顺治十一年，日本承应三年），在反清复明的重要关头，郑成功“拨船护送”〔1〕福建省福清县黄檗山万福寺高僧隐元禅师东渡日本...
（发表于《科学时报》2007年10月12日，题目被扩充为：科学评论与科学元勘：没搞科研也可能参与）
朱大明老师近年来多次呼吁建立科学评论学。科学评论与文学评论是类似的，只是对象不同。但可能正因为科学评论与文学评论类似，一些科学家反倒会心存疑虑：像文学评论家那么“肆无忌惮”地褒贬科学事业与科学活动合适吗？本文想介绍一下Ahti-Veikko Pietarinen的观点：科学评论学与科学元勘（Sci...
邹元江学术档案
2008/1/13
邹元江，哲学博士，武汉大学哲学学院教授、博士生导师，武汉大学艺术系兼职教授。 在武汉大学哲学学院师从著名美学家刘纲纪教授先后获得哲学硕士、博士学位。任湖北省美学学会常务理事，湖北省文艺理论家协会理事，中国戏曲学会汤显祖研究会副会长等职。 近年来在《哲学研究》、《文艺研究》、《外国文学评论》、《外国文学研究》、《光明日报·理论版》、《文艺理论研究》、《戏剧》、《戏剧艺术》、《戏曲研究》、《中华戏曲》...
朱立元学术档案
2008/1/12
朱立元教授, 1945年7月出生,汉,上海崇明人，复旦大学中文系美学专业博士生导师 兼 职： ◆教育部中文学科教学指导委员会副主任 ◆全国自学考试委员会中文专业委员会副主任 ◆中国中外文艺理论学会副会长 ◆中国对外汉语教学学会副会长 ◆中华美学学会常务理事、上海美学学会副会长
朱立元：《西方美学范畴史》
美学范畴
2008/1/12
目录 第一卷前言导 论第一节 美学范畴的选择及其尺度第二节 什么是“范畴”第三节 范畴和范畴理论的历史性第四节 美学范畴：作为美学学科的范畴第五节 从中西比较看西方美学范畴的特质第一章 存在第一节 存在范畴的地位与起源第二节 柏拉图的“相”论——存在范畴的具体化第三节 “实体(本在)”论——亚里士多德的存在论第四节 上帝与实体——中世纪的“存在”问题第五节 实存与实体——存在论在近代的发展 第六节...
万书元学术挡案
2008/1/12
万书元，博士，同济大学艺术与创意文化产业中心教授，博士生导师，国务院学位办、教育部艺术硕士专业学位指导委员会委员，教育部普通高等学校艺术类专业教学指导委员会委员。 主要著作有： 《当代西方建筑美学》（东南大学出版社，2001） 《老书院》（人民美术出版社，2003） 《艺术美学》（高等教育出版社，2006） 《第十位缪斯》（东南大学出版社，1998）等。 曾获教育部人文社会科学优秀成果奖和江苏省...
万书元：《艺术美学》
艺术美学
2008/1/12
凡是有过教材编写经历的人都知道，写教材要比写专著难。教材难写，难就难在它在对教学内容的把握上要求高屋建瓴，但在表述上却要求深入浅出。因此，非本研究领域的专家是不可能写出高水平的教材的。而在当 代中国，写一本既能得到同行赞许又能得到学生喝彩的艺术美学教材更是难上加难。为什么呢？ 第一，艺术美学的学科定位很难把握，稍有偏移即容易迷失自我。如果从1983年四川省社会科学院文学研究所编辑出版的《艺术...
蒙培元在四川大学的讲演（2005年11月2日）
蒙培元
2008/1/7
今天到四川大学来跟同学们见面，做一个讲座，我很高兴。我今天的讲题是：我们应该怎样认识孔子？更确切地说，我们怎样重新认识、理解孔子？因为怎样认识孔子与我们国家的文化建设关系非常密切，也与我们在当今世界上所处的地位密切相关，这对于我们与西方文明进行对话有着至关重要的作用。
最近我应约写了一本小书《蒙培元讲孔子》，下面就把这本书中的思想概略地给大家谈一谈。其中涉及的内容很多，我主要讲两个方面的问题...
壶公评论：王元化先生与韩非
2008/1/4
前言：王元化先生与韩非相隔二千多年矣，评论韩非，作为学术性质的研讨，也只是文人的寻常小事。不过王元化先生不只是如此看待韩非，是以反封建的角度在批判韩非，王元化先生因此有了特殊性。王元化先生先生的特殊性还在于这种批判的动力源自于他自己的生活，或者说只有亲身感受者，才能说出特别深刻的话来。所以读王元化先生的评韩非，不仅仅是文字的解析，更主要的是时代的评论――对中国封建残余的评论。王元化先生是一个生存于...
邹元江
2008/1/3
邹元江，男，1954年8月生，教授，博士。
所在二级学科：美学
电话：02768765062
电子邮箱：zouyuanjiang57@yahoo.com.cn
通信地址及邮编：湖北省武汉市武汉大学哲学学院 430072
邹元江男，1957年8月生于武汉，山东泰安人，武汉大学哲学学院教授、博士生导师，武汉大学艺术系兼职教授。师从著名美学家刘纲纪教授，在武汉大学...
贺新郎·改张元千词悼董必武（1975年4月）
毛泽东诗词 改张元千词悼董必武
2007/12/23
梦绕神州路，怅秋风，连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注?聚万落千村狐兔。天意从来高难问，况人情易老悲难诉。更南浦，送君去。凉生柳岸催残暑，耿斜河，疏星淡月，断云微度。万里江山知何处，回首对床夜语。雁不到，书成谁与?目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝!君且去，休回顾。
给宋哲元[1]的信
2007/12/21
明轩主席先生勋鉴: 刘子青[2]先生来，知先生情殷抗日，曷胜仰佩。曩者日寇入关，先生奋力边陲，慨然御侮，义声所播，中外同钦。况今日寇得寸进尺，军事政治经济同时进攻，先生独力支撑，不为强寇与汉奸之环迫而丧所守。对华北民众运动，亦不复继续去冬之政策。果然确立抗日决心，一面联合华北人民群众作实力之准备，一面恢复一九二五至一九二七年西北军光荣历史时期曾经实行之联俄联共政策，一俟时机成熟，实行发动大规模之...
纲常新论--“一元六本十德”论（一）
2007/12/19
“纲常论”演化。在中华民族传统文化发展史上，纲常理论有一个演化过程，可划分为三个阶段：第一阶段，萌芽阶段，孔子纲常论。确切说，孔子纲常论思想萌芽。孔子分别说过“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”，但孔子未形成纲常理论体系。第二阶段，雏形阶段，孟子纲常论。孔子逝世一百多年后，孟子首次提出“四德”，“仁、义、礼、智”，成为“纲常论”雏形。第三阶段，确立阶段，董仲舒纲常论。孟子之后一百七十多年，西汉董...
纲常新论--“一元六本十德”论（二）
2007/12/19
处世行事应该遵循的最高准则。第三，和而不同。求同存异。“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语•子路》）第四，和谐社会。和谐是最高的目标，是最理想的状态，是中华民族普遍具有的价值观念和理想追求。《尧典》记尧“协和万邦”。《易经•乾•彖》说：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”构建社会主义和谐社会主要应达到“四个和谐”：一是人与自然的和谐。二是人与社会的和谐...