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习近平总书记在新召开的全国宗教工作会议上指出，要深入推进我国宗教中国化，引导宗教界人士和信教群众培育和践行社会主义核心价值观，弘扬中华文化。全面发掘与深刻阐释“以儒家思想为主流或主干的中华优秀传统文化”，从文化认同——“文化根脉”上夯实“宗教中国化”的义理基础，可为我们探索以社会主义核心价值观引领“宗教中国化”备足历史传承的思想资源，带来不可或缺的现实启迪。
2022年7月14日，全市民族宗教增强意识形态领域能力建设专题培训班在市行政会议中心开班。泉州市民族宗教局处级以上领导、全体干部职工，各县（市、区）、泉州台商投资区民族宗教局局长、意识形态工作相关负责同志参加培训。
在2015年5月18日召开的中央统战工作会议上，习近平总书记指出：“现在，宗教活动场所和信教群众数量增长很快。我们对这个问题要慎重对待。我国宪法法律保障公民信仰宗教的权利，但必须警惕宗教渗透的危险，警惕带有政治意图的宗教诉求。”
成都信息工程大学文化艺术学院伍娟副教授（图）
成都信息工程大学文化艺术学院 伍娟 副教授 宗教历史 传统宗教文化 非物质文化
2023/12/4
伍娟，女，生于1978年，宗教社会学博士，专注于宗教历史、传统宗教文化、非物质文化、社区文化与社区治理、城乡及少数民族地区社会工作站建设的研究。2012年晋升副教授。2015年聘为研究生导师。2019年入选四川省文化与旅游厅非物质文化遗产评估专家。
在马克思主义发展史上，对宗教的批判之所以占有重要地位，一方面是由于宗教和现实社会紧密相连，宗教批判是关注现实社会的一个独特有效的视角。如恩格斯所说：“政治在当时是一个荆棘丛生的领域，所以主要的斗争就转为反宗教的斗争，这一斗争，特别是从1840年起，间接地也是政治斗争。”
李四龙北京大学人文特聘教授，哲学系、国学研究院博士生导师，《人文宗教研究》主编，出版《天台智者研究》《欧美佛教学术史》《美国佛教》等6部专著，《宗教与人文价值》等12部编著，在海内外刊物发表中英文学术论文百余篇。
目前学术界或自发或自觉将马克思、恩格斯宗教观分为四个阶段，具体表现为宗教批判——政治批判——经济批判——文化批判阶段。（1）宗教批判阶段是马、恩宗教观的早期体现，此阶段二人在思想上尚未完全与青年黑格尔派划清界限，宗教观上体现为激烈批判宗教的虚伪性、人为性。
汪桂平，安徽桐城人。1985~1993年，就读于北京大学历史系，获历史学学士和硕士学位。1993年至今，就职于中国社会科学院世界宗教研究所，现任道教与民间宗教研究室主任、研究员。主要著作有《东北全真道研究》、《道教科仪研究》（合著）、《三洞拾遗》（合编）、《齐云山志》（古籍整理）、《洞经乐仪与神马图像》（合著）等。
覃江（1978-），汉族，四川大学哲学硕士，南京大学哲学博士，副研究员，硕士生导师，现任职于西南民族大学哲学学院，宗教学教研室主任。主要研究方向为中国佛教史、佛教哲学、汉藏佛学比较研究、比较宗教学。
对于“膜拜团体”（cults）与“新宗教”（new religions）的界定，通常存在很大的争议，而且易受到意识形态和主观情绪的影响。持消极态度的人认为，它们是所有宗教信仰和实践中较为危险和反常的；持积极态度的人认为，它们构建了独特的宗教意义和宗教体验。
南开大学汉语言文化学院桑宝靖副教授（图）
南开大学汉语言文化学院 副教授 桑宝靖 隋唐五代文学研究 宗教文学研究 道教文学研究
2022/6/23
桑宝靖 女，中国古代文学专业博士现为南开大学汉语言文化学院教师，曾先后在日本爱知大学、美国南佛罗里达大学等校任教。
为深入学习宣传贯彻习近平法治思想，落实《泉州市民族宗教工作领域法治宣传教育第八个五年规划（2021-2025年）》，根据中共泉州市委全面依法治市委员会、守法普法协调小组的通知精神，泉州市民族与宗教事务局5月份开展“民法典主题宣传月”活动，组织举办“民法典主题宣传月活动征文”，发动全市民族宗教干部、民族宗教界代表人士结合工作实际，围绕民法典畅谈学法、守法、用法的心得体会。
孙砚菲于2010年芝加哥大学社会学系博士毕业，现任浙江大学社会学系长聘副教授。她的研究领域主要包括宗教社会学与政治社会学。她的研究关注当代中国的宗教变迁、宗教运动、基督宗教的全球扩张、宗教宽容与民族宗教冲突。研究领域：宗教社会学、政治社会学、社会变迁、历史社会学、定性研究。
