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环内厚外薄,蓝绿色,半透明。纹理如海草缠绕,琢磨光滑。
中为玉璧,肉上浅浮雕刻榖纹,上方有一穿。两侧出廓饰透雕背向而立的凤鸟纹,鸟身线刻竹节纹。有褐色沁斑。
器由“S”形夔龙玉饰两件、兽头形玉饰一件、扁圆形玛瑙珠九颗、长鼓形翠珠一颗、绿松石珠大小十八颗、圆柱形玉石珠两颗串成。
器作俯卧状。以简炼的阴线琢刻出猪的双目、四肢,尾部有一穿。
案是家具中最常见的类型,体型较大。条案,亦可叫条几,一般置于中堂下侧,桌椅后侧,用于摆放装饰品之类物品,案面为窄长的条形,属于长方形的承具,与桌子的差别是因脚足位置不同而采用不同的结构方式,故称“案”而一般不称“桌”。条案也是各种长条形几案的总称。如书案、平头案,翘头案,架几案等。条案在形制上比条几和桌子高大厚实,两头平整者称其为“平头案”,两头上翘者称为“翘头案”。
扳指白玉质地,温润细腻,上浅浮雕骏马图,骏马体态健硕,低头细嗅芳草,右前足上抬,温和驯服,周身携刻诗文,“登璧门而归实,掩芝庭而献辔。”出自南朝(宋)谢庄的《舞马赋应诏》。落“子纲”款。
创作理念:双面平整,心中有佛”。透影雕刻最大限度地展现玉石青、绿、白过渡的效果,创造了阴阳相融,为佛像艺术带来了生动与神秘。通过光线的巧妙运用,三世佛如来仿佛拥有了不同的心境,让观者在不同角度欣赏时感受到神圣庄严。
三国时期蜀汉的五虎上将是家喻户晓的英雄传奇,这些英勇无畏的将领为蜀汉建立立下了赫赫战功,他们分别是关羽.张飞.赵云.马超和黄忠(五虎上将)关羽~善待卒伍而骄于士大夫。张飞——敬爱君子而不恤小人。马超——豪门世族出身,武艺高强,人称锦马超。赵云——英俊潇洒,武艺高强,为蜀汉忠心耿耿一生。黄忠——老当益壮,有万夫不当之勇。
2023年12月28日,由中国标准化协会组织的《和田玉及和田玉器鉴定评估准则》团体标准贯标研讨会在苏州举行。中国标准化协会、中国地质大学、苏州工艺美院等单位的60多位专家学者齐聚一堂,为和田玉标准化建设献计献策,助力玉石文化保护传承和玉雕产业高质量发展。
整个设计通过变形的海浪和云纹表现出青龙出海的翻腾感和一飞冲天的动力感。并且通过钻石和蓝宝石的搭配表现出海浪的动和云朵的势,整体在构图上有一种动力在里面,同时通过蓝宝石和钻石的搭配实现视觉立体的效果,突出层次感。通过K金把整个手镯做成一个完整的形状。最外层是花纹,海浪和云也有转折。中间是中空,镯子的底是拉丝设计,通过丝绒的质感,反射出来海浪和云朵的阴影。
这件作品内部的设计也都是围绕法渡这两个字一面是暗八仙,内有莲花一面是芭蕉扇,内有麒麟暗八仙其中的每一样都切切实实对应上了渡这个字仙道贵生,无量渡人,八仙过海的传说中国人人都知道他们不光是渡自己,更是渡他人,渡社会,渡国家并且暗八仙既对应渡,之前也和大家说过暗八仙对应着易经中的八卦八仙的法器就是能够帮你对应的吸纳不同八卦能量的存在而内在的莲花最为清净,恰恰符合道家的致虚极,守静笃,提醒我们守得住内心...
《金沙玉工Ⅱ——玉石琮工艺研究》是以一件金沙良渚玉琮研究为核心的专著,综合分析国内外所有相关良渚玉琮。包括对玉琮制作微痕打破关系辨识,复原玉琮生产流程,玉琮设计方圆规划几何学概念分析,轮轴机械玉琮开孔考古与实验,玉琮刻划微痕分析及实验尝试,从人手与玉琮的关系及使用痕的分类,玉琮玉质、工艺等社会价值探讨,良渚文化核心外玉琮的辐射等课题。
板凳佛这种造像风格流行于南北朝时期,它的尺度大小适合在书房茶室作为空间的陈设及供养需求。南北朝时期的佛造像带有东西晋的遗风,崇尚自由,高风亮节,身心兼修这种道家理念。这尊造像沿袭了秀骨清像,褒衣博带的北魏风格。造像比例沿袭立七坐五盘三半的古代造像尺度感。体态清秀高雅,是一件非常有北魏时代风格的代表性作品。
遥见青山多古意,我以妙笔写玄黄。连年有余,汉族传统吉祥图案代表了人们对于生活的美好愿望是历代书画家们的常用书画题材也是许多民间艺术的表现主题采用汉语言谐音的寓意属于吉祥祝福的表现形式。思之微微,意在冥冥从心而发的憧憬无关古今纵天地逍遥、一梳百顺美好的愿望代代传承。

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