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“以美育代宗教”：蔡元培审美信仰建构的双重价值追求
&ldquo 以美育代宗教&rdquo 蔡元培 审美信仰 双重性
2012/11/19
蔡元培提出“以美育代宗教说”是意图在宗教精神阙如而儒家礼乐法度业已崩解的现代中国文化场域中,以美育为手段实施一种信仰重建方案。美育所含之审美精神的特殊性和现代中国的社会政治语境决定了“以美育代宗教”的信仰建构逻辑包含了某种双重性的价值追求，具体表现在信仰的世俗性与超越性、个体性与社会性这两组二元对立之中，这也反映出现代知识分子在信仰重建过程中复杂的文化现代性心境。
音乐美学的自律与他律——对二者二元对立之后协同统一的思考
音乐 美学 自律
2013/6/19
20世纪八十年代初的改革开放缔造了人本精神的自由回归，重新树立了实事求是基础上的马克思主义历史观与方法论。从而给我国的文化学术事业带来了清新的空气与盎然勃发的激情。自然科学与人文社会科学在面临新气息与新机遇的条件下都实现了学术事业的快速调整与结构转型，进而实现了自我跨越式发展。国内音乐美学学科发展亦是如此，从开始的雏形建立到纯科研意义上的学术群体，再而推进到学研结合，以致实现现在教学与科研并重，二...
论朱立元的实践存在论美学观
实践存在论美学观 二元对立 生成论 朱立元
2009/12/2
朱立元从蒋孔阳的实践创造论美学思想入手,充分肯定叔本华、克罗齐、弗洛伊德、尼采、胡塞尔、海德格尔等人在破除二元对立方面的功绩,并在海德格尔等人的影响下,从存在论维度理解和阐释实践范畴,建构实践存在论为基础的本体论美学,突破了传统认识论的束缚,超越了二元对立的认识论思维方式,形成了自己独特的实践存在论美学。在对实践的理解上,他比朱光潜、蒋孔阳等人又进了一步,认为实践还包括个体感性生命的生存活动,即广...
蔡元培与上海美专早期教育运作散考
教育 上海美专 蔡元培
2009/11/12
“如果你将石子扔向平静的水面，涟漪就会从此中心向远处扩散出去……把叛逆知识分子的石子投入死水的，便是1916年成为北大校长的蔡元培先生。”[1]（p116）在民国艺术界，如果我们将蔡元培比作投石子的人话，那么，刘海粟无疑就是一颗石子，被投进了一片宁静的死水，并溅起阵阵浪花。
在中国，美育思想古已有之，但作为真正学术话语的美育却是在近代由西方传人的。王国维先生是最早的启蒙者，此后蔡元培等人对其进行了更进一步的阐释。从功用角度而言，王国维、蔡元培二位先生都视美育为超功利(即审美)与功利的结合体。梳理并审视他们美育思想的功用观，在构建终身教育和和谐社会的今天依然具有重要的现实意义。
美育是在什么样的历史语境中被引人中国的呢?蔡元培认为“我国输入欧化，六十年矣，始而造...
在美学发展到21世纪初的今天，回望20世纪初美学开创的情景，可以形成一种对照，从而思考而今美学所在的位置。由于三位美学大家所涉及的又不仅是美学，他们的美学研究和美学思想与更多的领域相关联，因此，三位大家的美学还会引起超出美学的论题。 一、三种美学模式 大而言之，美学入中国与在中国，与三位大家相关。第一位是王国维，他确立了美学这门学科在体制内的地位；美学一词乃日本学人用汉字翻译aesthetics...
邹元江学术档案
2008/1/13
邹元江，哲学博士，武汉大学哲学学院教授、博士生导师，武汉大学艺术系兼职教授。 在武汉大学哲学学院师从著名美学家刘纲纪教授先后获得哲学硕士、博士学位。任湖北省美学学会常务理事，湖北省文艺理论家协会理事，中国戏曲学会汤显祖研究会副会长等职。 近年来在《哲学研究》、《文艺研究》、《外国文学评论》、《外国文学研究》、《光明日报·理论版》、《文艺理论研究》、《戏剧》、《戏剧艺术》、《戏曲研究》、《中华戏曲》...
朱立元学术档案
2008/1/12
朱立元教授, 1945年7月出生,汉,上海崇明人，复旦大学中文系美学专业博士生导师 兼 职： ◆教育部中文学科教学指导委员会副主任 ◆全国自学考试委员会中文专业委员会副主任 ◆中国中外文艺理论学会副会长 ◆中国对外汉语教学学会副会长 ◆中华美学学会常务理事、上海美学学会副会长
朱立元：《西方美学范畴史》
美学范畴
2008/1/12
目录 第一卷前言导 论第一节 美学范畴的选择及其尺度第二节 什么是“范畴”第三节 范畴和范畴理论的历史性第四节 美学范畴：作为美学学科的范畴第五节 从中西比较看西方美学范畴的特质第一章 存在第一节 存在范畴的地位与起源第二节 柏拉图的“相”论——存在范畴的具体化第三节 “实体(本在)”论——亚里士多德的存在论第四节 上帝与实体——中世纪的“存在”问题第五节 实存与实体——存在论在近代的发展 第六节...
万书元学术挡案
2008/1/12
万书元，博士，同济大学艺术与创意文化产业中心教授，博士生导师，国务院学位办、教育部艺术硕士专业学位指导委员会委员，教育部普通高等学校艺术类专业教学指导委员会委员。 主要著作有： 《当代西方建筑美学》（东南大学出版社，2001） 《老书院》（人民美术出版社，2003） 《艺术美学》（高等教育出版社，2006） 《第十位缪斯》（东南大学出版社，1998）等。 曾获教育部人文社会科学优秀成果奖和江苏省...
万书元：《艺术美学》
艺术美学
2008/1/12
凡是有过教材编写经历的人都知道，写教材要比写专著难。教材难写，难就难在它在对教学内容的把握上要求高屋建瓴，但在表述上却要求深入浅出。因此，非本研究领域的专家是不可能写出高水平的教材的。而在当 代中国，写一本既能得到同行赞许又能得到学生喝彩的艺术美学教材更是难上加难。为什么呢？ 第一，艺术美学的学科定位很难把握，稍有偏移即容易迷失自我。如果从1983年四川省社会科学院文学研究所编辑出版的《艺术...
邹元江
2008/1/3
邹元江，男，1954年8月生，教授，博士。
所在二级学科：美学
电话：02768765062
电子邮箱：zouyuanjiang57@yahoo.com.cn
通信地址及邮编：湖北省武汉市武汉大学哲学学院 430072
邹元江男，1957年8月生于武汉，山东泰安人，武汉大学哲学学院教授、博士生导师，武汉大学艺术系兼职教授。师从著名美学家刘纲纪教授，在武汉大学...
为“新的美学原则”辩护——答鲁枢元教授
2007/8/29
毫无预料的，原本出自于一种当下文化现象考察和学术自省的关于“日常生活审美化”问题的讨论，却引来了文论界、美学界不少的议论乃至“征讨”，一时间竟成为近一时期中国文论界和美学界最为热闹的话题。这其中，尤以鲁枢元教授的《评所谓“新的美学原则”的崛起》（载《文艺争鸣》２００４年第三期）一文，几乎逐段逐句地对我们发表在《文艺争鸣》２００３年第六期上的讨论文章进行了观点质疑，集中体现了批评的尖锐性、观点的系统...
中国戏曲丑角审美特征的历史生成和感性具体显现是一个漫长的演进过程。由于丑角比生、旦等行当更深厚地积淀着历史文化的基因（讽刺传统、乐天精神、个体意志和丑角意识［①］等），因而，这个生成和显现的过程就更显得沉重、滞缓。
中国古代文艺美学的元问题及其基本思路
山东大学文艺美学研究中心 文艺美学 民族特色 古代文艺美学
2007/8/16
当今之世，任何研究如果没有跨文化的广阔视野，必将导致狭窄片面的结论。在跨文化的广阔视野中思考文艺问题是当代文艺美学的必然选择。而这种选择造成的理论困难又将是空前的，最具挑战性的问题是：面对各民族独特的审美体验和审美概念，能否建构一个普遍性的共同的文艺美学？