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自然圆融的境界——论加里•斯奈德诗歌中的华严思想
加里·斯奈德 诗歌 华严思想
2016/4/29
加里·斯奈德是美国20世纪著名的生态诗人。他将蕴含着丰富生态和环境理论的华严思想融入自己的生态观中,形成其独具特色的生态诗学。在斯奈德生态诗学的形成和实践中,华严思想不仅成为其"哲学基础",且有助于建立其生态环保观。自然万物是真实而绝对的存在,他们相互联系相互依存,因此,任何生命形式(人类和其他动植物)都是平等不二的,同生共存于圆融如一的"生命共同体"之中。斯奈德的这种生态观不仅反思生态危机的生成...
视频：浙江大学王阳明心学第7讲心外无物——生命境界的无限圆融 。
元代诗僧天隐圆至考论
元代诗僧 天隐圆至 《牧潜集》 “诗禅三隐”
2013/11/15
天隐圆至是元代著名的“诗禅三隐”之一，他不仅以遗民身份遁迹佛门，而且一生远权要，避名誉，以道味自尚，是“三隐”中最当得起“隐”之名者。圆至所著《牧潜集》，元明凡经三刻，是元代诗僧重要的别集。圆至虽不乏儒者忧生嗟世之想，但在禅心的作用下，却少了一般文士的哀戚、悲鸣。他的诗歌多写行旅胜迹、山川景物和酬答赠别，较少反映社会现实，风格清婉可味。
兴会神到 天人圆融——以王士祯“神韵说”品读王维《竹里馆》
竹里馆 神韵说 意境
2010/7/15
王维“辋川诗”之《竹里馆》，意境清远、形象鲜明、语言自然精炼，以王士祯“神韵说”的三个层面对其加以品读，我们更能体会作品“兴会神到，天人圆融”之美，同时可以更为透彻地理解“神韵说”的精髓要义。
刘镜圆作品研讨会举行
刘镜圆 作品研讨会 长篇小说 浮尘女子
2010/1/6
由山西作协、忻州市委宣传部和忻府区委宣传部主办的刘镜圆长篇小说《浮尘女子》研讨会于2009年12月22日在忻州举行。研讨会由山西省作协党组副书记李歆主持，忻州市委常委、宣传部长周如璧出席研讨会并讲话，评论家张玉太、贺绍俊、李建军、杨占平、张石山、李建华、侯文宜、王春林从不同角度探讨了《浮沉女子》创作中的优点和不足。
相与绿江拾明月——读梁锡华散文集《今夜月圆》
今夜月圆 散文集 梁锡华
2009/2/26
历朝历代流传下来，中国的散文作品足可以说是浩如烟海了；自然，在这“烟海”之中，堪称优秀的散文作品确乎为数不少。而阅读完梁锡华的散文集《今夜月圆》，不由得为其作品中所折射出的魅力所倾倒。梁锡华的散文，信笔写来，身边的人、生活中的事，皆可以入文，正如该书编者所说：“他的散文具有浓重的书卷气，堪称学者散文的典范。”事实上，梁锡华的“文笔勤快而活泼，常以悲天悯人的情怀透视社会人生的诸多方面，感情充沛，辞采...
《西游记》第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然
西游记 吴承恩
2008/7/31
话说唐三藏固住元阳，出离了烟花苦套，随行者投西前进。不觉夏时，正值那熏风初动，梅雨丝丝，好光景：冉冉绿阴密，风轻燕引雏。新荷翻沼面，修竹渐扶苏。芳草连天碧，山花遍地铺。溪边蒲插剑，榴火壮行图。师徒四众，耽炎受热，正行处，忽见那路旁有两行高柳，柳阴中走出一个老母，右手下搀着一个小孩儿，对唐僧高叫道：“和尚，不要走了，快早儿拨马东回，进西去都是死路。“唬得个三藏跳下马来，打个问讯道：
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散文：又是一年月圆时
2008/1/2
又是仲秋，天上人间共团圆的日子。阴天的缘故看不到月亮，却想起了沈鼐老师。
初识沈老，是在1980年仲秋节的前夕。一个来自鲁西南乡下小村的毛头孩子，第一次出远门只身来省城求学，接站的卡车将我连同简单的行囊拉进庭院深深的山东师范学院，举目无亲不说，连东西南北也辨不清，心里惴惴的。在中文系新生接待处，签到的桌子后面一位身体瘦削、花白头发、略微驼背的老人定定地注视我：
“杨存昌吧！从东明来的？”
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