搜索结果: 31-45 共查到“知识库 文学 叶”相关记录105条 . 查询时间(0.312 秒)
文学批评：无“根”岂能叶“茂”
文学批评 无根 叶茂
2010/6/18
一个无可争辩的事实是，当下的文学批评比文学创作要热闹几倍十几倍，“热闹”衍生出的“著名评论家”比“著名作家”要多得多。放眼各级社科院、高等院校、体制内的作协、各级文学院、博士点等机构，专业的、非专业的文学批评家乱花迷眼，著书立说“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，何等的枝繁叶茂，花团锦簇。要说我国现在是文学大国，恐怕谁也没这个底气；要说是文学理论、或者文学批评大国，准有人自拍胸脯:然也！
叶燮《原诗》诗学思想研究述评
诗学 诗学思想 诗本论
2009/11/11
300年来，学者们对于叶燮《原诗》诗学思想的研究，可分为四个阶段：清初、民国、20世纪六七十年代、20世纪八十年代至今。这些研究有发展，有进步，不能一概否定。学者们对于《原诗》诗本体论的理论性质的认识，存在重大分歧，对《原诗》诗学思想研究方法，是反儒还是归儒，历史地位如何，以及《原诗》的成书时间等，也存有争议，本文分别对它们作了述评。
叶适《宿觉庵记》解读
叶适 佛教 宿觉庵记
2009/11/4
叶适，南宋永嘉学派著名学者。其早年即接触佛教，中年读佛经千卷，对佛学造诣颇深，晚年出资重修温州佛教名山松台山寺院，游居其间，并作《宿觉庵记》，流露出他对待佛学的矛盾态度：一方面叶适认为佛学为“世外瑰奇之说”，与本朝治乱本不相关；另一方面他对自己的佛学造诣颇为自许，对学者学佛不得要领多有讥讽。
文德 文术 文变 —— 论叶适的文学思想
文学思想 叶适
2009/11/4
历史上人们对叶适的研究，一般把他当作一个政治家和思想家来看待，因而把更多的目光投注在他的政治思想、哲学思想和经济思想上面。其实，叶适同时是南宋期间一位重要的文学家和文学批评家。他的一些文学思想，无论是在当时还是在现在看来，都有很多闪光的地方。从文德、文术和文变这三个方面来阐述叶适的文学思想，可以对这一历史人物有更加全面的认识。
佛学对叶燮文艺美学观的影响
佛学 文艺美学观 影响
2009/11/3
得益于佛学的影响，叶燮以《原诗》为代表的论诗文字表现出自己的特点。一方面，叶燮对文学创作中主体作用的认识追根溯源是由佛学心性理论和汲取佛学心性理论而在儒门另立新宗的程朱理学发展而来；另一方面，叶燮的诗歌艺术思维方法与佛门思维方法具有一致性。
历史上人们对叶适的研究，一般把他当作一个政治家和思想家来看待，因而把更多的目光投注在他的政治思想、哲学思想和经济思想上面。其实，叶适同时是南宋期间一位重要的文学家和文学批评家。他的一些文学思想，无论是在当时还是在现在看来，都有很多闪光的地方。从文德、文术和文变这三个方面来阐述叶适的文学思想，可以对这一历史人物有更加全面的认识。
佛学对叶燮文艺美学观的影响
文艺美学 叶燮 佛学
2009/11/2
得益于佛学的影响，叶燮以《原诗》为代表的论诗文字表现出自己的特点。一方面，叶燮对文学创作中主体作用的认识追根溯源是由佛学心性理论和汲取佛学心性理论而在儒门另立新宗的程朱理学发展而来；另一方面，叶燮的诗歌艺术思维方法与佛门思维方法具有一致性。
明末义士叶尚高作品解读
叶尚高 明末
2009/11/2
明亡之际，烈臣义士纷出，叶尚高即其一。其传世作品不多，但篇篇俱是风云激荡时代作者心态的真实记录。通过解读这些作品，我们可以考察下层文人在国破君亡之时的人生价值取向，从而为理解中国士子与社会及时代的关系提供借鉴
叶适的中和文艺美学观
叶适 中和美 德艺兼成 文艺美学
2009/9/28
叶适是我国南宋时期事功学派的代表人物。他主张向外兼收并蓄的开物成务和向内培植道德的本根建设。这种内外交相成的哲学思想奠定其中和文艺美学的理论基础——德艺兼成。它包括情感抒发的中和美、平淡自然与意蕴高远的文学风格、风骚雅颂的诗歌理想。
舞蹈摄影的美感和力量——读叶进专著《当代舞蹈精品聚焦》
舞蹈摄影 美感 力量 当代舞蹈精品聚焦
2009/8/31
记得是在两年前，就听说叶进受出版社之邀在写专著，直到最近才刚刚看到这本名为《当代舞蹈精品聚焦》的新作。书籍装帧设计精美雅致，图文结合，细细翻阅起来，甚是喜欢。该书分为中外舞蹈两部分，以各舞蹈种类为章节，把其拍摄的大量舞蹈摄影作品呈现给读者，这是叶进在舞蹈摄影实践和理论上多年积累的成果，也是改革开放以来中国舞蹈艺术舞台的生动画卷。据了解此书反响及销售都不错，真是由衷地祝贺他。
叶洪生、林保淳：台湾武侠小说发展史（要目）
叶洪生 林保淳 台湾武侠小说发展史
2013/5/6
叶洪生：安徽庐江人，1948年生于南京。台北淡江大学历史系毕业，历任《联合报》副总编辑、主笔、《历史月刊》副总编辑等职。著有《蜀山剑侠评传》、《论剑—武侠小说谈艺录》、《天下第一奇书—蜀山探秘》等书。
叶洪生：挑灯看剑五十年——《台湾武侠小说发展史》自序
挑灯看剑五十年 《台湾武侠小说发展史》 自序
2013/5/6
翻开半个世纪以来的台湾武侠沧桑史页，纸上争雄，风云叱咤，一时多少豪杰！然而斗转星移，岁月悠悠，昔日的辉煌却已随风而逝，一去不复返了。区区不才，曾目击身经其由盛而衰的全过程；抚今思昔，不禁油然兴起如云亭山人孔尚任般的感慨。正所谓：「残军留废垒，瘦马卧空壕！」尽管彼此所指涉的时空事物迥异，但心境却是一样的。
曾一果：叶兆言与他的“南京想象”
曾一果 叶兆言与 南京想象
2013/5/6
1998年是一个城市怀旧的年代，在这一年，由江苏美术出版社出版《老北京》、《老南京》、《老天津》和《老苏州》等几本关于“城市”的图文并茂的丛书风靡中国，唤起了读者们对于城市的历史怀旧，人们试图在黑白图像世界中，感受一个城市的历史、文化和精神，居住、生活在这个城市里的市民，还能从这些黑白交错的图片里确认自我的起源，某一张照片不经意之间，就可能和个人产生一种千丝万缕联系，“这个是我祖父呆过的房子”，“...
谈芭蕾舞剧《罗密欧与朱丽叶》的艺术美
芭蕾 普罗科菲耶夫 芭蕾舞剧 《罗密欧与朱丽叶》
2010/4/21
《罗密欧与朱丽叶》原来是由文艺复兴时代英国人文主义剧作家莎士比亚于1595年根据一个民间流传的动人的爱情故事所创作的话剧，后来由俄罗斯作曲家普罗科菲耶夫谱曲，使其变成世界著名的芭蕾舞剧。该文主要从音乐和舞蹈两大方面进行简要的叙述，让读者更直接的感受《罗密欧与朱丽叶》给人们带来无限魅力。
心灵之美与生活之美——评叶玉琳新诗集《那些美好的事物》
那些美好的事物 新诗集 叶玉琳
2009/2/26
改革开放以后，福建出现了两位比较突出的女诗人，一位是舒婷，另一位便是叶玉琳。尽管今年《诗探索》已把叶玉琳作为近些年来的重要诗人而特别推荐了出来，但因其新诗集《那些美好的事物》出版，我很有些话要说，故再赘语几句。《那些美好的事物》是继《大地的女儿》、《永远的花篮》之后，叶玉琳献给广大读者的第三本诗集。作为一个研究诗的人来说，我当然会关注到她的语言。因为诗较之其他任何文学，更注意也更讲究语言的艺术，其...