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王润泽等：新闻学元问题的实践转向与价值重构
新闻学 元问题 实践转向 价值重构
2024/1/2
经典新闻理论对新的传播现象的解释逐渐乏力，驱使学界和业界重新思考“新闻是什么”这一根本性问题，实践转向提供了新的思考方向。立足数字时代的传播实践，媒介技术变革带来工具理性的急剧膨胀，由此产生新闻边界模糊、主体消解、伦理失范等问题，亟须重塑价值理性以引导和规约工具理性。价值问题的本质在人与人之间的关系上，主体间性是重构新闻价值的切入点，对话和沟通的重要性也由此显现。平等有效的对话以规则为前提，新闻作...
从科幻到实践，元宇宙在发展中持续呈现出以沉浸性为特征的丰富表象，也带来对元宇宙理解的混乱和对人类未来的焦虑。本文尝试透过当下元宇宙实践之表象，寻找元宇宙之“实在”，即其本质真相，进而建构一个“原型”（prototype），并解读理想的元宇宙是什么，以此观照当下元宇宙及人类未来的生存发展。去中心化、开放、包容逻辑的元宇宙在技术架构、生态应用、内在机理和历史趋向上，呈现了沉浸传播理论范式的核心逻辑，元...
《元代文学史》（图）
《元代文学史》 邓绍基 元代文学
2024/4/15
《元代文学史》：此书由邓绍基先生主编，作者包括幺书仪、尹恭弘、邓绍基、刘世德、吕薇芬、范宁、金宁芬、侯光复八人。此书将元代文学的基本特点概括为两方面：自宋代开始显露的俗文学和雅文学之分裂局面继续发展，雅文学即传统诗文出现新变。本书初稿的撰写和修订历时四年多，主编定稿工作又历时两年多，不仅对重点作家、作品有更为详尽的分析与论述，而且对之前不被重视的元代诗文及其作家亦有新的研究。全书共分二十七章，杂剧...
《元剧考论》：此书是邓绍基先生从文学性角度对元代戏曲深度挖掘整理的重要成果，分为考论与综论两大部分。考论部分主要是作者在半个多世纪校阅元剧的过程中，由文本出发所做的个案研究；综论部分则是作者在个案研究的积累中对元杂剧产生的宏观考量，涉及元杂剧的形成及繁荣的原因、元杂剧思想内容的若干特征、元杂剧版本探究等。
“手”作为手部动作动词的固有论元，不出现并不意味着手部动作动词是综合性动词，出现了也不意味着“手V”是分析形式。“手”的出现主要是语用的需要，具有6种表意功能：确定语义、表达持续义、细化手部动作的描述、形成对举、使韵律和谐和转换话题。
马克思实践哲学是打通从物质—精神—物质完整循环的武器，在拯救旧哲学的同时，也为未来人文社会科学的创新发展提供了理论和方法。新世纪前后，实践范式被包括传播学在内的人文社会学科广泛关注和运用，成为人文社会科学创新发展的重要动力。传统新闻学的实践指向的是新闻业务能力和技巧，作为范式的新闻学实践转向是从新闻史研究创新开始的，在这一视域下，新闻学研究的客体从技术、制度、文本、产品、受众、传播等领域扩展到整个...
元宇宙国际传播变革下中国主流媒体的使命
元宇宙 国际传播变革 中国主流媒体
2023/3/1
本文总结了在元宇宙国际传播环境下，中国国际传播在数字基础设施建设、消弭传播壁垒和识别涉华虚假叙事等方面将迎来的机遇，以及需要警惕西方国家在文化输出、技术标准制定等方面的垄断。
自主知识体系是新闻传播学学科体系、学术体系、话语体系建设之根本。对这一体系进行建构需要回到新闻传播学的元问题，从新闻传播作为一种社会实践活动的本质特征和核心价值入手，厘清本学科的内涵外延，确立知识体系建构的基本逻辑。论文从元问题的探讨出发，以学科转型发展的内在逻辑与新时代中国社会的重大需求作为新闻传播学知识创新的动力牵引，明确知识体系的基本面向、焦点领域，尝试为中国特色新闻传播学知识体系的建构探索...
曾以“奇葩”为亚文化标签的第一代网络语言类综艺《奇葩说》成功“破圈”播出7季后，在流行文化资本和主流价值体系的合力收编下最终走向了“自我解构”。本文以英国语言学家韩礼德“元功能”理论为视角，分析《奇葩说》概念、人际、语篇三种元功能所组成的社会文化语义系统的构建过程与话语机制，阐明了网络亚文化内生的“液态流动性”是《奇葩说》“自我解构”的重要原因。
新时代十年，以习近平同志为核心的党中央高度重视国际传播工作，大力推动国际传播守正创新，我国国际话语权和影响力显著提升。当今世界正经历百年未有之大变局，我国正处于实现中华民族伟大复兴关键时期。党的二十大报告再次强调，加强国际传播能力建设，全面提升国际传播效能，形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权。我国国际传播领域取得了哪些成就，积累了哪些经验？党的二十大擘画中国发展蓝图，我们应如何进一步向...
千手千眼观音像（莫高窟第3窟）元（图）
观音像 千手千眼 莫高窟
2023/3/6
高仿真书画品馆藏千余幅。涵盖来自北京故宫、台北故宫及国内博物馆的馆藏珍品中国画，国外博物馆馆藏珍品油画，历代著名壁画如：敦煌壁画、永乐宫壁画、法海寺壁画等。
承继与新变中的元代声诗
承继 新变 元代声诗
2024/4/23
所谓声诗，按照任半塘先生《唐声诗》的界定，就是入乐可歌的五、六、七言齐言近体，有格调可依，偶见变体，时有舞容。作为中国古代音乐文学的一种特殊构成，声诗的存在，标记了齐言诗入乐的确凿事实。同时声诗的活动，并没有局限在某一个特定的时段。齐言诗的入乐，明显早于唐代。而声诗则是在唐代迎来了最为鼎盛的时期，一跃成为此时音乐文学的主流。唐以后，声诗的发展并未陡然终止。事实上，于词、曲大盛的宋、元时期，声诗依然...
杜诗“诗史”说自晚唐提出，渐成为中国文学研究中的一个重要概念与理论，无论杜诗学还是诗歌史的研究，都往往会触及“诗史”说相关的话题与诗论。元代以“宗唐”为风尚，其杜诗学话语也具有“上承宋金，下启明清”的价值。元代“多源归一、多元竞胜”的文学场域，是杜甫与杜诗走进中华文化多地域和多民族文士的重要时期。文章以元代文人“诗史”的阐释讨论为考察对象，试图初步探析元代“诗史”说的流变风貌及生成背景，从而对“诗...
20世纪90年代以来元代乐府诗研究述论
元代乐府诗 乐府诗学 乐府研究
2023/3/3
元代乐府诗研究相较于唐前乐府诗研究起步较晚，自20世纪90年代起多在元诗研究中简要论及，研究的焦点以杨维桢和铁崖派为主，元好问、马祖常、萨都剌等少数民族诗人的乐府诗也引起了学者的关注。21世纪前十年是元代乐府诗多维度研究的开拓期，乐府诗个案研究增多，杨维桢乐府诗研究在宽度和深度上都有所加强，域外研究成果突出。元人乐府观、诗题分类、音乐性等问题逐渐进入学者的研究视域。