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侗台语民族、百越及南岛语民族关系刍论
侗台语民族 南岛语民族 百越
2015/5/14
长期以来对侗台语民族的研究大多是零散的,主要以其中的某一个民族为研究对象,很少有从整体上来研究侗台语民族,特别是从它与百越、南岛语族之间的关系层面来研究。据研究,从中国东南沿海到中南半岛,南至东南亚诸岛,东方延至太平洋环形岛链的广阔地区,历史上曾存在着广泛的联系。而侗台语民族则是这块辐射状的链环中的重要部分。侗台语民族不但是百越的重要成员,而且是百越的最直接的继承者。揭示侗台语民族的历史与现状,对...
布依族传统择吉书古文字：古骆越文字的活标本
布依族 传统择吉书 古文字 研究
2015/5/14
布依族传统择吉书古文字广泛流行于贵州、云南等省布依族三个土语区。从结构形式看，这个文字体系包含了象形字、部分汉字和至今尚未识读的字符。用这些文字记载的典籍文献主要内容是择吉日良辰、择方位、占卜等，属于布依族先民的巫书。布依族传统择吉书所使用的古文字是壮侗语族先民古骆越文字。这些文字及其文献，对布依学、百越文明史乃至汉字文化的研究都具有重要价值和意义。
越器者 编钟（或称“者 编钟”，本文为了指称方便，把“ ”字记作“汈”）传世有一镈、十二钟共十三件，分别藏于苏州市博物馆（1镈）、北京故宫博物院（1钟）、上海博物馆（1钟）、日本神户东畑谦三氏（8钟）、日本京都泉屋博物馆（2钟）。
本文考证了珍秦斋藏越王差徐戈铭文，认为戈铭记载了越王初无余迁都姑苏之事，可以补正《竹书纪年》的有关记载。又系统介绍了差徐戈的形制、纹饰和工艺方面的特点，认为差徐戈代表了越国铜器铸造、装饰工艺发展的一个高度。
珍秦斋藏越王差徐戈发现以来，已先后有曹锦炎（2004）、吴振武（2008）、董珊（2008）三位先生对其铭文进行过考释。其中董文附图清晰（见本文附图一），摹写准确，考释详尽，为通读铭文扫清了不少障碍，故本文拟在董珊所作释文的基础上谈谈铭文中几个字词的释读问题。
关于珍秦斋藏越王差徐戈铭文，有曹锦炎（2004）、吴振武（2008）、董珊（2008）、孟蓬生（2008）四位先生的考释。董先生考释为：
越王差徐戈铭文“就”字补释
越王差徐戈 铭文 “就”
2009/9/18
拙文《越王差徐戈铭文补释》（http://www.guwenzi.com/SrcShow.asp?Src_ID=541）在各家研究的基础上所做的释文如下：