搜索结果: 1-15 共查到“宗教学 神话”相关记录58条 . 查询时间(0.094 秒)
由上海社会科学院宗教研究所所长晏可佳研究员翻译的《永恒回归的神话》，于2022年3月由上海书店出版社正式出版。
凤凰神话在中国乐教传统与中国古代音乐思想史上具有重要思想意义。在凤凰与中国古代音律起源的关系问题上，从“凤”和“风”的原始关联出发，可以看到凤凰神话与中国古代音律诞生的三种互相关联的不同语境与叙事层次。在神话叙事中，凤凰赋予音律以沟通天地的神力；在政治叙事中，凤凰赋予音律以权力秩序的权威；在哲学叙事中，音律以其获得的神圣性与权威性承担起构建整个宇宙秩序的使命。
《中日学者中国神话研究论著目录总汇》（图）
中国神话 中国少数民族神话 民间神祗
2024/4/16
本目是贺学君与日本名古屋大学樱井龙彦教授合作完成的大型工具书，贺学君承担主要工作。该目汇集了1882-1998近百年中日学者对中国神话研究的成果，共11490条，中文10443条、日文1047条。中文最早1903年，日文最早1882年。全目分四大部类。一、总论，含基本理论、神话学史；二、专题研究，含神话与社会历史、与古地理、民族、宗教、民俗、哲学、科学、文学、艺术、文化及其他多项；三、作品研究，含...
《神话何为——神圣叙事的传承与阐释》（图）
神话 神圣叙事 传承
2024/4/16
本书是著者以中国洪水神话研究为中心的神话学论文集，收录论文八篇。综合了神话研究的原型论（荣格）、母题-类型论（阿尔奈-汤普森）和功能论（普罗普），提出了“功能性母题”、“原型的类型化”等方法论命题，并尝试用于分析中国洪水神话。通过分析中国洪水神话的文本与功能指出：神话的阐释就是神话的传承，而神话的传承也就是神话的阐释。进而指出，神话既可以叙事的文本形式也可以“论理”的文本形式而存在，进而肯定了神话...
《中国神话学文论选萃》（图）
《中国神话学文论选萃》 马昌仪 神话学
2024/4/16
全书收录1903-1992年间共计87位学者的重要神话学论文98篇，逾100万字。上册含1949年前论文50篇，包括了蒋观云、鲁迅、闻一多等学者的成果；下册含1949年后论文48篇，包括了当代海内外学者的成果。收录的文章多具典型性，例如将以周作人为代表的人类学派，以顾颉刚为代表的“古史辨”派，以苏雪林为代表的泛巴比伦学说的相关论文均收入其中，这些文章或代表了某类学派和思潮，或引领了某种方法，在神话...
《中国民间文学史·神话卷》（图）
中国民间文学史 神话历史 理性信仰
2024/4/16
本书是著者运用新神话观重新梳理中国古代神话现象发展历史的初步尝试。在本书中，著者尝试证明：神话的文本内容并不能被仅仅规定为超自然叙事的神祇故事，而是也能够被认定为历史叙事的圣贤故事。而且，神话并不仅仅与族群存在的合法性甚至合理性相关，也可以与个人存在的正当性相关，因而是人与自身存在的理性信仰的超验对象相关。神话历史就是一部不断地还原人自身的超验原型的历史，因而神话历史并非总是在时间中的线性发展，而...
《神话主义：遗产旅游与电子媒介中的神话挪用与重构》（图）
神话主义 遗产旅游 电子媒介 神话挪用
2024/4/17
2022 《神话主义：遗产旅游与电子媒介中的神话挪用与重构》被评为“第十五届中国民间文艺山花奖·优秀民间文艺学术著作”获奖作品。
后稷“三弃三收”新论——来自神话学的阐释
后稷 三弃三收 神话学
2024/4/9
《诗经·大雅·生民》中常被学人提及的后稷被“弃”，实为后稷被“寘”。“寘”字保留了十分丰富的仪式和神话内涵。因此，所谓的“三弃三收”，实为“三寘三收”。“三寘三收”的情节源自远古地母崇拜的仪式和神话——血祭沃土。发展到春秋战国时期，人们已经不能理解“三寘三收”情节的仪式和神话内涵，亦为适应新的时代思想（如人治、德化、中央集权等），遂将被“寘”简单化为被“弃”，由此而产生了后稷“弃”之名。
神话作为一种原始文化的“元叙事”现象，对人类文化基因的形成与发展具有基础性和导向性意义，研究中国神话“元叙事”与中华历史“元背景”和文化“元基因”的关系，对于破解中华文化“元基因”的“元编码”具有重要的意义。通过梳理中国古籍中创世神话、灾难神话、发明神话和社会神话等几组神话主题的“元叙事”，探讨中国神话与中华文明形成历史“元背景”的关联，深挖神话元叙事中蕴含的中华文化“元基因”，发现中华文化中“天...
古藏文“夏当”文献中的“叶安之战”：神话与仪式
“夏当”文献 “夏当”仪式 “叶安之战” 神话
2023/3/3
甘肃、青海、四川藏族民间流传的古藏文“夏当”文献，在后期传抄过程中逐渐形成了内容不一、篇幅不等、版本各异的文本，记载了早已失传的“夏当”仪式及其神话的丰富信息。笔者在青海贵德民间发现的五十部“夏当”文献，较完整地记录了支撑仪式的神话“叶安之战”的内容。从神话学角度看，“叶安之战”作为解释“夏当”仪式的神话，是通过在仪式中进行神圣叙述的方式呈现的。“叶安之战”神话指向对社会世俗规范的强化，对二元对立...
夏商周始祖出生神话的再考察
夏商周始祖 出生神话 大禹感生神话
2024/4/9
纬书中的大禹感生神话有吞薏苡而孕、流星贯昴而孕等神异情节，其出生则有画背而生、剖胁而生、胸坼而生和屠而生等说法，实际上都是剖腹产的神异化，流行于奉颛顼为祖先的部落族群中。感天而生的情节在政治神话中反复应用，而剖胁而生这一情节则被宗教神话所沿用。商族的卵生神话有两种形态，一是在高台上吞燕卵而孕，二是行浴时吞卵而孕。流行卵生神话的东方其他民族并无《子羔》篇中所记的背生情节，应该是夏族神话阑入所致。《子...
共同体意识的凝铸：中华民族神话文化阐释考论
中华民族神话 共同体意识 文化根基文化传承 文化统一
2023/3/17
中华民族神话的文化阐释，是家国结合，以延祖祀历史模式制约下特定内涵的呈现。其以敬德保民、家国同构为根基，以尊祖敬宗、重建秩序、抗争意识为典范表述，以共同祖先认同与尊崇、大同太平为目标指向。在文化统一的旗帜下，这一文化阐释为不同时期各民族神话所不断强化，最终凝铸为中华民族共同体意识。考察共同体意识在中华民族神话中凝铸的历程，既有助于把握共同体意识的文化根基与传承，也有助于把握共同体意识的丰富内涵。
盘瓠神话母题数据的建构与应用
盘瓠神话 神话母题 神话数据 数据应用
2023/3/3
盘瓠神话是中国多民族流传的关于文化祖先或文化英雄生平事迹的神话。因这类神话数量丰富、异文众多而形成极其丰富的神话母题。这些母题大致可以划分为情节性母题、名称性母题、语境性母题和概念性母题等类型。盘瓠神话母题数据的特点主要表现在产生与流传的历史悠久且传承从未间断，流传的空间广且地区跨度大，涉及民族多且母题变体复杂等。就盘瓠神话母题数据的应用而言，无论是对神话大数据建设探索、神话学研究方法创新还是进一...
2022年5月19日上午，作为北京师范大学文学院民间文学研究所举办的“敬文讲坛∙国际学术讲座”系列以及国家社科基金重大项目“中国神话资源的创造性转化与当代神话学的体系建构”系列讲座的一部分，受到杨利慧教授的邀请，加拿大纽芬兰纪念大学助理教授Daniel Peretti博士在线来到北京师范大学文学院研究生课程“当代世界民俗学导论”的课堂上，为来自北师大、中国社科院以及其他高校的老师和同学...