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1839年初至1841年3月，马克思用两年多时间完成了他的博士论文《德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》（以下简称博士论文）。大学求学时期的马克思深受黑格尔哲学思想和布鲁诺·鲍威尔宗教哲学的影响，力图通过确立无神论原则来完成对基督教宗教神学的批判，从而为反对封建专制制度提供理论论证和思想武器。
稷下学宫是战国时期的“百家争鸣”中心地带，而稷下学派则由学术争鸣而生成。一批有价值的著作依托稷下学派及其时代明贤而问世，《管子》便是其中之一。《管子》中哲学思想突出的《内业》《白心》《心术上》《心术下》被称为“《管子》四篇”，其中《内业》篇价值尤高。《内业》篇作为稷下道家思想的代表作品，形成了比较完善、系统的思想体系，关于物质观、生命观的论述充分体现了无神论意识的特色，具有先发之功和独到之处。
1924年至1927年，中国掀起了以国共合作为基础的反帝反封建的国民革命。革命后期，面对蒋介石反共活动日益公开化和革命阵营随时可能发生破裂的局面，中共中央未能及时解决好革命中的最主要的同盟军问题。
“薪火之喻”出自《庄子·养生主》篇末，“指穷于为薪，火传也，不知其尽也”，是庄子哲学的重要命题，《庄》学家的解读可谓众说纷纭、驳杂难统，主流观点认为此喻所指乃形神关系。通过考究《庄子》思想主旨，爬梳历代《庄》学家的解读，笔者认为，“薪火之喻”实为庄子对其生死观的一种表征，且包含了无神论思想。