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新乡学院文学院外国文学（中编）课件第二章第十五节 易卜生。
西安思源学院文学院外国文学史课件第七章 19世纪批判现实主义文学 易卜生。
易卜生名作《海上夫人》呈现艺术节
易卜生 海上夫人
2010/10/15
中国的女子越剧，用来展现易卜生的女性角色也能出彩，也能动人。剧作家孙惠柱和费春放继将易卜生的剧作《海达·高布乐》改编成越剧《心比天高》后，最近又把《海上夫人》改编成同名越剧。2010年10月14日，杭州越剧院将带着这部新鲜出炉的大戏来逸夫舞台参加第12届中国上海国际艺术节。
易卜生和中国现代戏剧的启蒙主义与政治实用主义
易卜生 戏剧 启蒙主义 政治实用主义
2013/2/23
1898年，易卜生在挪威保卫妇女权利协会为他举行的庆祝会上致词说：“我主要是个诗人，而不是社会哲学家。……我不应当接受自觉促进妇女运动的荣誉。我甚至还没有完全弄清它的实质。妇女们为之奋斗的那个事业在我看来是全人类的事业。……但我的构想不再这里。我的任务是描写人们。”[1]很显然，易卜生在他活着的时候，在他的祖国，就曾经被误读为一个为政治功利而写作的剧作家。同样显然的是，他对此有一点委屈，有一点恼火...
易卜生和中国现代戏剧的启蒙主义与政治实用主义
易卜生 中国现代戏剧 启蒙主义 政治实用主义
2009/7/30
1898年，易卜生在挪威保卫妇女权利协会为他举行的庆祝会上致词说：“我主要是个诗人，而不是社会哲学家。……我不应当接受自觉促进妇女运动的荣誉。我甚至还没有完全弄清它的实质。妇女们为之奋斗的那个事业在我看来是全人类的事业。……但我的构想不再这里。我的任务是描写人们。”[1]很显然，易卜生在他活着的时候，在他的祖国，就曾经被误读为一个为政治功利而写作的剧作家。同样显然的是，他对此有一点委屈，有一点恼火...
娜拉这一出走，最终是融入了阶级革命的洪流。随着革命的胜利，她似乎也便完成了历史使命，是该功成身退了。在新中国的文化舞台上，娜拉已经完全失去了昔日时代偶像的地位，而变成了一具历史的标本。
“十七年”中，娜拉只有过两次正式的亮相：一次是1956年吴雪执导中国青年艺术剧院的演出，另一次是1962年熊佛西执导上海戏剧学院的演出。这两次演出本身都没有什么特别可说道的东西，倒是演出的年份值得注意。1...
易卜生在中国的接受史述评——1918~1948：从易卜生主义到娜拉主义
易卜生主义 娜拉主义
2009/7/24
按：今年是易卜生逝世一百周年。黄湘兄要我借这个机会，写篇文章来说一说将近一个世纪以来中国接受易卜生的情形。我本来自觉很不胜任，主要因为早已有更专门的研究者走在前面了——如何成洲、谭国根和Elisabeth Eide——我倒更愿意推荐他们的著作给读者；同时一些相关的论著如陈晓梅的《西方主义》、许慧琦的《娜拉在中国》都有很精辟的观点，它们也都影响了我对这一题目的思考。好在自己也积累了些资料，也确有些话...
第十二届国际易卜生年会圆满闭幕（图）
第十二届 易卜生年会
2009/6/24
2009年6月20日，由复旦大学外文学院承办的第十二届国际易卜生年会顺利闭幕。在一周的会议期间，来自十八个国家的八十余名与会代表就“跨文化的易卜生”这个议题进行了广泛而深入的探讨，就易卜生在不同国家的文化接受与改编、戏剧演出和文本建构的理论视角、文化身份的构建、易卜生作品的翻译等问题展开了热烈的讨论，会议安排了七个主题发言和十六场分组讨论，从各自的文化视角对易卜生的作品研究进行了深入的阐释和探...