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在枟箭喻经枠中，佛陀以一种经验主义和实用主义的态度来对待形而上学问题，对于诸如世界是有限还是无限、身体和灵魂是否同一、真如死后是否存在等问题不予回答。这种方法可以运用于当今宗教对话。在形而上学等问题上，理性无法达成最终的统一结论，合理的方式是放弃对它们的探讨，在实践上转向经验现实层面。这种态度和方法在佛教内的对话中可以避免不同宗派之间的诸多隔阂，将注意力集中于不同宗派共同追求的解脱以及服务世界上。...
什么是宗教对话
2007/12/12
释见达在2006年第1期《世界宗教文化》上发表文章《宗教对话之介说》。宗教和对话之间存在着相当内在性的关联，宗教和对话之间有其目的性的指向，作者从“对话的背景和需求”、“对话的基础和原则”和“对话的目的和类型”等三个方面进行了阐释。作者还对宗教对话进行了类型划分。首先，就对话的主体或团体而言，可以分为“宗教内的对话”、“不同宗教间的对话”和“宗教和非宗教的对话”等三种。其次，就对话的主题或内容来说...
宗教对话：冲突各方的最大利益
2007/9/25
参加2004年世界宗教国会会议的与会代表合影留念（资料图片）
宗教对话：冲突各方的最大利益
□ 何光沪
宗教对话的提出，源于不同宗教信仰民族间的矛盾冲突。各种宗教面对的共同挑战，使得宗教之间的对话成为可能。尽管各种宗教具有纷繁多样的教义信条、崇拜仪式和种种不同的表现形式，但它们仍然具有起码的共性，这正是对话可能进行的最深层的基础。21世纪的全球性社会历史变动，会激发宗教界内部主张改革和开放的力量...