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作者认为应该在sexuality和gender相结合的基础上谈性教育,性是有性别的性,许多性的问题本质上是性别问题。性别教育不应该是社会性别刻板化的教育,而应该是性别平等、性别公正的教育。性别教育应该强调对性别少数人群(跨性别人群)的尊重。
《性学十三讲》三、性教育(2)     教育         2008/11/26
马克思说过:“男女之间的关系是人与人之间的直接的、自然的、必然的关系……因而,根据这种关系就可以判断出人的整个文明程度。”
房中术是中国古代研究男女性交的方术。性有三大功能:快乐的功能、健康发展的功能和生育的功能,房中术也就是以研究性的三大功能为目的,其中特别是把性交和养生、长寿结合在一起,也称之为“房事养生”。  自汉代始,房中术就和道教有着特殊的渊源。东汉时的张道陵创立了“五斗米教”,传播道教,用房中术给人治病,影响很大,传人很多。汉、魏之际,房中术的流行达到一个高潮,张道陵的儿子张衡、孙子张鲁以及冷寿光、封君达、...
 当电视新闻报导了青少年怀孕、同性恋及爱滋病时,孩子问了许多问题,令我对孩子的性教育感到心焦,身为父母,我该怎么办?
性教育何处去?       教育       2008/10/13
比较好的性教育,不是让孩子们不敢做什么,而是不屑于做什么。   最近,深圳一位母亲在11岁的儿子书包里发现一盒安全套,不知该怎样面对儿子了。她把此事公布到深圳新闻网,引起了热烈的讨论。   其实,这已经不是什么大不了的事了,比这更惊人的事不断在发生。笔者前些天去某报社开座谈会,深圳一所重点中学的心理老师谈到:学校超常班的一位女生跑到校外与人过夜,班主任找她谈话,让她想想这件事的危险...
婚姻家庭观念的核心问题是对婚姻家庭问题的道德评价。人类从家庭起源开始,婚姻家庭的道德问题就包括了三个层次:法律维护婚姻家庭制度;舆论对法律没有干涉的婚姻家庭权利的导向作用;道德观念支配个人婚姻家庭的行为和方式的选择,从而影响着人们的性际关系和家庭稳定这三个层次。
性审美是性文化的重要组成部分。人们的性审美观,引导其进行性爱对象、性爱行为的选择,同时,也反映出一个人的性文明程度。研究当代大学生的性现状,也必然包括研究他们的性审美观,从而使大学生性现状研究的构架完善。我们从大学生对自我群体性形象的设计,到他们对生物性形象的向往、对社会性形象的追求等方面进行了调查。
从性别分析及表6-14图的数据比较可见,在回答该问题的调查对象中,男大学生认为贞洁“对男女双方都至关重要”的比率约低于女大学生20%;认为“对女人重要,对男人无所谓”也高于女大学生5.7%,认为“只要能满足性欲则无妨”的比率也高于女大学生。从这三项的比率来分析,当代男大学生的“贞洁”观,仍未摆脱传统观念的影响。但是,从前面关于农村和城市青年对婚前性交行为的态度比较可以看到,他们都首选“在任何情况下...
随着大学生性生理和性心理发育的成熟,大学生的性行为从性冲动开始。性冲动是性行为产生的前提,从性生理和性心理的角度来看,性冲动产生后,无外乎通过克制、化解、自慰、宣泄等方式,或对他人实施性行为来解决。我们从调查中了解到当代大学生在性冲动及缓解方式的状况。 (一)八成强的大学生产生过性冲动 调查数据显示(见表13-1):在全部调查对象中,自我报告“性冲动被唤起后”会产生生理反应的大学生...

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