搜索结果: 1-15 共查到“楚汉文化研究 屈原”相关记录222条 . 查询时间(0.154 秒)
首届屈原文化研究国际论坛在湖北宜昌开幕（图）
首届屈原文化研究国际论坛 湖北宜昌 屈原文化
2022/12/20
首届屈原文化研究国际论坛2022年8月1日在湖北宜昌开幕，百余名专家学者相聚屈原故里，共论屈原文化的当代价值和世界意义。
千年屈原学研究迈入新阶段
屈原 屈原学 学术史 楚文化
2022/6/28
屈原是中国古代伟大的爱国诗人，也是对中国传统文化、中国传统士大夫影响最大的诗人之一。对屈原的研究发轫于战国末期，形成于西汉，至今已有2000余年历史。20世纪80年代中后期“屈原学”正式提出，目前的研究成果既有基于传统文章考据之学的屈原学研究，又有转型之后的现代屈原学研究。《当代屈原学史》（余三定主编，南京大学出版社2020年6月版）系统全面地爬梳了新中国成立70余年来屈原学研究的发展脉络。
楚文化视域下屈原辞骚对《芙蓉女儿诔》的影响
《芙蓉女儿诔》 晴雯 屈原 楚文化
2018/9/26
《芙蓉女儿诔》是《红楼梦》中一篇缠绵绮丽的祭悼文辞,为晴雯寿夭后宝玉哀伤感怀所撰。整篇诔文仿写屈原楚辞,且受楚文化影响而作,是曹雪芹在《红楼梦》中“师楚”的典型代表。文中关于对芙蓉花神祭祀、引魂和送神方式的描写,以及渗透出的植物崇拜的宗教文化心理和“以悲为美”的情感审美观,都明显受屈原的辞骚艺术和楚文化艺术的影响,这也造就了屈原、楚文化和《芙蓉女儿诔》三者之间千丝万缕的联系。
屈原（约公元前339～约前278）。战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。本世纪中，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语,还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以...
屈原与云梦、“掌梦”之职辨
屈原 云梦 掌梦
2021/8/31
屈原被流放的汉北在“郧襄之地”，即今之襄阳北至郧西一带。论证屈原流放的汉北是否为云梦对屈原作品审美本质意义的解读并无多大关系。赵逵夫先生为了证明屈原被流放汉北即云梦之地，而提出屈原为掌管云梦的官员来作为证据支撑，不足为据。《招魂》中所谓“掌梦”，即掌管圆梦之官。因为楚人好巫，梦占是其占卜方式之一，即把梦中所见当作某种征兆，并对其作出阐释。这种梦占方式在战国之前就在诸侯各国流行，因此，《招魂》中所说...
为了落实县委文化强县战略，打造汉寿文化品牌，于6月16日至18日，在汉寿县隆重召开了“湖南省屈原学会2015年汉寿屈原与楚辞文化学术研讨会”，此次会议由中共汉寿县委宣传部主办，汉寿县文广新局、汉寿县屈原学会承办。原中国语言大学博导、中国屈原学会会长方铭，原中央民族大学博导、中国屈原学会副会长黄凤显，著名辞赋家屈金星，原湖南大学文学院院长、湖南省屈原学会会长郭建勋，湖南省屈原学会副会长成松柳，湖南省...
楚辞与楚文化学术研讨会暨湖北省屈原研究会年会2013年11月16日在荆州长江大学召开，来自中国大陆、台湾、马来西亚、日本等海内外专家学者100多人参加研讨会。此次研讨会内容包括屈原、楚文化与荆州；屈原及其作品研究；宋玉及其作品研究；其他楚国作家与作品研究；楚辞学与出土文献研究；屈学研究方法论问题研究等。其中，屈原的民间信仰探讨、《天问》神话地位、“离骚”释义，以及屈原学研究的视野与困境等是研讨会的...
专家学者研讨《屈原大传》
屈原大传 楚国三部曲
2012/9/11
2012年8月25日，由中国社会主义文艺学会、《文艺理论与批评》杂志社联合举办的“《屈原大传》作品研讨会”在京举行。评论家雷达、陈飞龙、李正忠、李朝全、祝东力、易孟林、王国平、朱寒冬、岑杰、冯乃华、蒋卫岗及作者熊诚等出席会议并发言。
湖北省人文社科研究基地荆楚文化研究中心孟修祥教授、魏昌教授参加2010年屈原故里端午文化节暨海峡两岸屈原文化论坛
孟修祥教授 魏昌教授 2010年 屈原故里端午文化节 海峡两岸屈原 文化论坛
2013/3/6
2010年6月16日上午，“2010年屈原故里端午文化节暨海峡两岸屈原文化论坛”在三峡库首第一县湖北宜昌秭归县隆重开幕。这是去年成功申报世界非物质文化遗产后，我国举办的首个国家级端午文化节。论坛以“传承传统文化，弘扬屈原精神”为主题，旨在通过弘扬屈原精神，增进两岸同胞对民族传统文化的认同。
2009年5月9日上午，第六届湖北·武汉台湾周“海峡两岸屈原文化与旅游产业合作发展论坛”在宜昌城区武汉大学三峡学术交流中心举行。研讨、发掘、传承屈原文化和精神,弘扬中华传统文化，推动海峡两岸关系和平发展，促进两岸文化及旅游产业交流与合作成为此次论坛的主题。
中国屈原学会第十三届年会在深圳召开（图）
中国屈原学会 第十三届年会 深圳
2013/3/6
2009年10月29日至11月1日，由中国屈原学会和深圳大学共同主办、由深圳大学承办的中国楚辞学国际学术研讨会暨中国屈原学会第十三届年会隆重召开。来自中国大陆和台湾、香港及日本、韩国等地的100余位专家学者参加了大会。中国屈原学会理事、我院文学院院长徐文武教授出席了会议。
探知屈原自沉地及墓地
屈原 汩罗
2009/7/7
关于屈原自沉地，一般都认为乃长沙汩罗。《水经》云：“汨水亦谓之罗水”，“汨水又西经罗县北”，“汨水又西经玉笥山”。注曰：“本罗子国也。故在襄阳宜城县西，楚文王移之于此。秦立长沙郡，因以为县。”《湘水注》谓：“汨水又西为屈潭，即汨罗渊也。屈原怀沙自沉于此，故渊潭以屈为名。”
屈原改革思想管窥(六)
屈原 改革思想
2009/7/7
屈原赋中多次说到“童”、“蔽”、“谗人”等。所谓“谗”，也正是蔽塑的重要手段。屈原作品中对朝庭蔽塞现象之沉痛回忆，正反映了他在这方面经过坚决的斗争，而终归失败。所以，反蔽奎应是他所制定宪令的条文之一。
屈原的美己性格包括他的自信、自尊、自强和自洁(“自洁”一条在后文从另一角度去观看)。在屈原被怀王宠信的时候，他表现为自信、自强—他想成就一番大事业，所以他广泛学习，兼收并蓄，同进他也相信自己必将实现理想。屈原在被疏放逐时，表现为自尊、自洁—他固执地坚持美己行为，而并没有被政治上的打击把理想和意志泯灭掉，他也就没有被流俗同化，仍然是芳泽杂揉，仍然是昭质未亏，而不是浅薄的浮夸。正是这一点，后人才会“嘉...