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对于“膜拜团体”（cults）与“新宗教”（new religions）的界定，通常存在很大的争议，而且易受到意识形态和主观情绪的影响。持消极态度的人认为，它们是所有宗教信仰和实践中较为危险和反常的；持积极态度的人认为，它们构建了独特的宗教意义和宗教体验。
中国社会学会拟于2021年7月（具体时间待定）举办以“社会现代化与中国特色社会主义社会学”为主题的学术年会。经学会批准，宗教社会学专业委员会将在年会期间负责“新时代宗教社会学研究的本土议题与话语建设”分论坛。现向各位学界同仁征集论文，诚邀赐稿。
《宗教社会学（第六辑）》以经典理论及其现代意义为中心论题，围绕宗教社会学的经典问题、著名思想家的经典理论、经典命题进行了深入的探析。本辑围绕宗教与社会结构这一专题展开讨论，既有对这一关键性问题的理论探讨，也有对这一问题的质性研究和量化分析，专题的各篇文章均主张将宗教放回到社会结构中进行讨论，反对就宗教论宗教的研究取向，彰显了宗教社会学界的问题意识和学科旨趣。本辑还针对宗教与现代性、世俗化理论、中国...
近日，我校社会发展学院李向平教授主持的国家社科基金重大项目“中国特色宗教社会学话语体系及其知识结构研究”于闵行校区人文楼学术沙龙举行开题论证会。会议由全国人大常委、中国宗教学会会长、中国社科院学部委员、中国社科院世界宗教研究所卓新平研究员主持，中国社科院世界宗教研究所、山东大学荣聘教授金泽研究员，云南民族大学校长、党委副书记张桥贵教授，中国人民大学张践教授，佛教与宗教学理论研究所何建明教授，复旦大...
儒教宗教论的再讨论——中国宗教社会学的视角
儒教 关系主义 宗教模式
2014/1/8
“儒教是否为宗教”的几十年争论，焦点集中在儒教是否有一个至上神，是否存在以此为中心的宗教制度或组织。实际上，即制度即分散的社会存在形式，决定了中国儒教的关系主义宗教模式，进而摆脱了以至上神为核心的宗教定义方式，决定了儒教的宗教性表达形式，不像基督教那样，具有一神教排他性而予以制度化。因此，儒教既有对现实权力秩序的制度依赖，亦有个人信仰者的弥散型道德讲求。其大，可囊括天下；其小，能独善其身。这就建构...
杨凤岗博士谈宗教社会学的范式转型
杨凤岗 宗教社会学 范式转型
2008/8/1
2002年12月12日，美国普渡大学社会学系(Purdue University) 杨凤岗教授到我所访问讲
学，并在宗教学研究所会议室与我所师生座谈。座谈会由陈建明教授主持，李刚所长及各位学
者、研究生与会交流。
杨凤岗教授多年来致力于宗教社会学、北美华人宗教等问题的研究，在国内外发表
...
彼得·贝格尔（Peter Berger）是当代西方人文学界的几个具有思想史意义的宗教学家之一。他的《社会学导论》（Invitation to Sociology）成为西方社会学系的经典教材。1992年，因其对文化研究的杰出贡献，被奥地利政府授予“斯宾伯奖”（Mannes Sperber Prize）。并先后被罗耀拉大学、圣母大学、日内瓦大学、慕尼黑大学授予荣誉博士学位。他提出的命题如实在的社会构成...