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范蠡出生在公元前520年左右,卒于公元前447年左右。按照史学界对中国历史阶段的划分,范蠡一生,前44年生活在春秋时代,后29年生活在战国时代。是春秋末期战国初期的历史人物。
本文通过对范蠡商业智慧的透析,结合当今企业所处的时代背景与严峻形势,从企业家要站位高远、企业的生命线不可逾越、企业竞争的视野不可局限于小范围内、企业的发展要有持续不断的动力、企业的终极目标不可偏离几个方面来分析,呼吁企业和企业家汲取范蠡商业思想精华,古为今用,推陈出新,助推后疫情时代企业的持续健康发展。
范蠡,字少伯,春秋楚国宛(今河南南阳宛城区)人,他是与老子、孔子、孙武、子贡等同一时代的著名政治家、军事家、思想家、外交家、教育家、经济学家、实业家、航海家、陶业祖师、道医家、农学家和慈善家等。范蠡辅助越王勾践一十余年,在越王勾践面临彻底破产时、临危受命、以智救国、兴越灭吴、功成隐居后,范蠡曾对亲自指挥吴越战争作出客观总结,著作《范子兵法》(据闻早在唐宋前已失传)。
2018年6月1日下午,范蠡商学院第71期商圣论坛在永和研吧举行。浙江大学中国跨境电子商务研究院院长马述忠教授,应邀作“数字贸易及其时代价值与研究展望”主题报告,范蠡商学院四十余名教师参加。马述忠,教授、博士生导师。国际商务学科、国际贸易学学科方向负责人,(高级)访问学者。现为浙江大学中国跨境电子商务研究院院长,浙江省国际经济贸易学会副会长,中国世界经济学会常务理事。主要研究方向为跨境电子商务、国...
2018年5月7日下午,范蠡商学院第70期商圣论坛在I102举行。杭州师范大学阿里巴巴商学院章剑林教授,应邀作“互联网时代下的商科人才培养”主题报告,副校长查良松,绍兴文理学院商学院周鸿勇院长,绍兴文理学院商学院教师代表,商学院范蠡商学院全体教师及学生代表120余人参加。章剑林,现任杭州师范大学阿里巴巴商学院副院长、教授。教育部高等学校电子商务类专业教学指导委员会委员、中国电子商务协会移动商务专家...
张仲景在其撰著的《伤寒杂病论》中,首创辨证论治的l临床诊疗体系。从而使中医学发生了一次伟大的划时代变革,为后世医学的发展起到巨大的推动作厢,可以毫无疑问的说,张仲景是传统中医学的羹基人。当代医家以及史学家在论及仲景对祖国医学这一重大贡献时,总是强调这是医学发展的必然.给人以水到渠成之感.他们都有意无意的忽视了时代背景和张仲景的个人因素。笔者在此想略谈一些对张仲景成书的看法.着重探讨时代背景与个人因...
随着时间持续推移,汉字的形体结构,一直处于变动不居的状态。同一个字的各种构形,自然而然地,均已烙上所属时代的印记。按理推想,从历史发展的观点来看,详细观察一个字各种构形的时代分布状况,不仅可以勾勒出该字构形发展的演变历程,还可从中筛选出时代印记比较鲜明的特殊构形,做为研究相关出土文物的断代标尺。
赵逵夫先生的《屈原与他的时代》是一部在整体性研究中寻求突破与创新的力作,这既体现在作者对研究材料的全面占有和努力拓展上,也体现在研究方法的综合运用和相互配合上。作者把屈原及其作品放在整个战国时代的文化背景下进行观照。屈原的事迹,除了《史记·楚世家》、《史记·屈原列传》和《楚辞》本身外,他书所见甚少,所以其生平多有模糊不清之处。《屈原与他的时代》围绕屈原生平活动和他所生活的时代这一中心问题,通过对相...
目前,国内外学者研究郭店楚简的时代,都以郭店一号墓的下葬时间为出发点。而考古界 推断此墓时代又是从一个成见出发的,即以为这一楚墓不得葬于公元前278年白起拔郢之后 。 然而,根据云梦秦简中的《南郡守腾文书》,可以知道上述关于郭店楚墓时代下限的规定其 实是不能成立的。而在随葬品中缺乏确切纪年资料的情况下,关于楚简时代的研究应转而成 为楚墓时代研究的依据,若是一味地根据楚墓来研究楚简,是不会得出正确的...
郭店出土的十篇儒家文献:《五行》、《性自命出》、《成之闻之》、《尊德义》、《六德》等等,学术界大多认为是思孟学派的作品,填补了孔孟之间儒家文献的空白①。李存山、王葆等学者提出了不同看法②,认为《六德》成书在孟子甚至荀子以后,不是思孟学派的作品等等。本文认为,十篇著作情况不一,基本上属于汇编抄写性质,并非一个时代与一个学派的作品,像《语丛》,更可能是在一束之中反映了不同的时代与思想倾向,时代也不能...
赵逵夫先生的《屈原与他的时代》是一部在整体性研究中寻求突破与创新的力作,这既体现在作者对研究材料的全面占有和努力拓展上,也体现在研究方法的综合运用和相互配合上。作者把屈原及其作品放在整个战国时代的文化背景下进行观照。屈原的事迹,除了《史记·楚世家》、《史记·屈原列传》和《楚辞》本身外,他书所见甚少,所以其生平多有模糊不清之处。《屈原与他的时代》围绕屈原生平活动和他所生活的时代这一中心问题,通过对相...
《屈原与他的时代》序     屈原  赵逵夫       2009/7/3
推翻前人的旧论,创立自己的新说,这是学术界惯用的公式。“不破不立”,这当然是对的,但对我国千百年来的学术遗产,是不是也存在个“有继有立”的间题?亦即善于在继承优秀学术遗产的基础上创立新说。这次我读建夫的书稿,见他在不少的篇章里,首先是接受前人的学术遗产,然后层层论证,步步推演,结果竟得出一个全新的概念。这其间,继承与创造,浑然一体,确实难得。
从先秦时代开始,在我国意识形态领域中便出现了伦理道德观念与政治、哲学、宗教相互渗透的倾向。随着封建社会的发展,统治阶级越来越重视伦理道德的作用,并自觉地将它与封建政治原则密切结合起来,以充分发挥其维护封建统治的职能。朱熹以及在他影响下的一批学者,肆意歪曲屈原爱国精神,使之封建纲常化和人伦道德化,在实质上正是这种时代思潮的反映。
王夫之和林云铭之所以能够取得这样的成果,重要原因之一是他们直接吸取了时代先进的思想,形成了不同于传统见解的新观点:既看到君与国之间的联系,又将君与国作了初步的区分。用这种新的观点来考察屈原精神,就会在看到忠君一面的同时,也充分肯定其爱国精神,从而在一定程度上抓住问题的实质,这一点对《楚辞》研究的发展产生了深刻的影响,当然,作为封建时代的学者,王、林二氏有其不可避免的历史局限性,有些问题例如屈原爱国...
肯定屈原的伟大爱国精神,是目前学术界基本一致的意见。这个结论的得出,经过了二千余年的探索和争论,走了一条漫长而曲折的道路。之所以如此,除了问题本身的思想性质比较复杂和研究者个人的思想局限性等因素之外,还与一系列的具体问题密切相关:如忠君与爱国的关系、爱国精神与道德操守的关系、眷恋宗国与热爱祖国的关系、战国时代走向统一的历史发展趋势与楚国变法图强对抗强秦的关系、楚民族的民族立场、民族感情与中华民族整...

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